我一听棒槌心里就有一种莫名的激动，这时我师兄贺铁嘴说：“大家伙都睡觉吧，我们明天还要赶路。”
师兄贺铁嘴这么一说，大家都没有再说下去，我也困了，一闭眼睛就睡着了，到了第二天，我们吃过早饭，坐在地上唠嗑，这时忽然听到一种鸟叫，叫声好像是“王干哥、王干哥。”接着远处传来回应声“李五、李五。”
这种叫声真奇怪，我还是第一次听到这样的叫声，这时黄蜂一下子跳起来，我说：“黄大哥你这是干什么？”
黄蜂说：“感谢山神爷保佑，我们今天肯定能采到大棒槌。刚才棒槌鸟在叫。”
我说：“大哥什么是棒槌鸟？”
黄蜂说：“人们进山挖参,把最大的希望寄托在棒槌鸟上,棒槌鸟又叫人参鸟,是专门引导挖参人挖参的向导,哪有野山参,哪就有棒槌鸟。它在林中一边飞一边不停地叫,便循着叫声去挖参。可也真怪!凡是随着鸟叫声去寻找的,大部分人还真能挖到山参,不论大的,小的,或多或少。都会有收获，所以采参人一听到棒槌鸟叫，就一准能采到人参。
其实这个还有一个传说，就是关于棒槌鸟的传说，从前有两个人是把兄弟(王干哥、李五)，古代把兄弟讲究不愿同年同日生，但愿同年同日死，兄弟父母，犹如自己的亲生父母。一日兄弟俩放山时走迷了路，最后李五侥幸回来了。为娘的一看亲儿子回来了，王干哥未归于心不忍，就催促李五再度进山找寻，结果俩人终不得归饿死于深山老林，变成了两只棒槌鸟。
叫王干哥的鸟就是李五，叫李五的鸟就是王干哥。因为李五寻找王干哥心切喊声颇频，而王干哥的回应则相对少。所以，现在放山人白天在山林中听到棒槌鸟发出王干哥叫声的居多，听起来声音格外清脆、寥远，而发出李五叫声的鸟就相对少，声音也很沉闷。只有放山人露宿森林在夜深人静之时，才能偶尔听到几声。
采参人对棒槌鸟都很尊重，尤其是在晚上，听见棒槌鸟的叫声，更是倍感棒槌鸟忠义，一大早棒槌鸟就叫，说明昨天山神爷说送给我们人参是真的。把头我们出发吧，再往前走一段路，就到了以前出人参的林子了。”
师兄贺铁嘴说：“好，我们给山神爷磕个头这就走。”
说着话就带着我们到了那个树洞前，恭恭敬敬的给山神爷磕了三个头，磕头的时候，我看着地上那大大的虎爪子有点慎得慌，脑中一下子又浮现出老虎那可怕的身影。我连忙摇了摇头。
收拾好东西，黄蜂举着手里的白蜡棍，在我的眼里，像是丐帮长老手里的打狗棒，黄蜂举着白蜡棍说；“这个叫拨索棍，我们进山以后，搜山时横排前进，大家都记住了，彼此距离约一棍，我们这个叫做排棍；排中间的人叫挑杆的，我和把头排在中间，第一次放山的采参人（称初把）在边辊和挑杆的中间，所以刘杰和刘闯排在边上当边棍，晓东、青莲、刘猫、青青和月灵排在中间。
由于人参有灵性，所以大家在山里釆参的时候，不能大声的喧哗，一般都是用手里的拨索棍联系，记住每走一段路，就要敲击一下树干，只能敲两下，大家听到棍子声，都得回应，这个叫叫棍，一个是防止大家迷路，另一个是防野兽。”
我们点了点头，我说：“黄大哥你光讲这些了，你还没有讲什么地方能找到人参？”
黄蜂说：“这大棒槌的生长习性是神奇的,它虽为草本植物,但并非每年都发芽出土,长叶长体。它的生活习性也是很特殊，习惯生长在半阴半阳的大杉松或其它大树下,靠雨水从旁边渗透吸收水分，又从树叶的缝隙中吸收少许阳光,不能直接暴晒,又不能直接雨淋,不然就腐烂掉。有的大棒槌在林中生长上百年甚至几百年,并不是每年都出土生长,遇到风调雨顺好年头时,才肯钻出土来露露脸,“千呼万唤始出来”。有的一趴就是多年，既不出土,又不生长,真像动物冬眠。放山的人,任凭你有多么丰富的经验,也无法找到隐藏在土中的大山货。
其实咱们东北有很多传说，就是在屯子边上找到大棒槌，我想也就是因为这个棒槌一直藏在地下，没有出来的原因。不过老人们常说，棒槌有灵性，见到棒槌之后，一定要大喝棒槌、站住，然后栓有铜钱的红绒绳套在参叶上，为的是给人参带上笼头，就是怕它逃跑了。最后有把头的挖人参。”
我一听这些规矩还真多，心里期待能找到一个大棒槌，看看到底是怎么挖的人参，这时我师兄贺铁嘴大声说：“走，我们今天一定能采一个大棒槌。”
说着话，我们就朝着深处走去，其实这里也没有深处和浅处了，到处都是树，很少有阳光能透进来，走着走着树稀少了，不过还是很高大，这才是我们当初学过的参天大树，仰着头看树，有一种眩晕的感觉。我们走着走着地上的草多起来，我们往前走着，这时黄蜂说：“这里有一个照头，以前在这附近就出过人参。”
我赶紧跑过去看，只见一颗大松树上，有一个地方，被剥了块皮，可能是年代久远，这个没有皮的地方，已经陷在树里头了，我好奇的问黄蜂说：“黄大哥这个就是照头？看见照头能代表什么？”
黄蜂说：“这个砍照头也是赶山人的规矩，挖完参要砍照头，即由把头在附近选一棵红松树，朝着挖参的方向，从树干上剥下一块树皮后，在白茬树干上用刀刻杠。放山的