《旧唐书?黄巢传》中对黄巢之死有如下记载：林言杀了黄巢跟他老婆，然后带着他们的首级前去邀功，谁知螳螂捕蝉黄雀在后，半路遇到时溥，时溥大喜，顺手杀了他，然后拿着他跟黄巢的人头一便到京城领赏去了
。1900年，敦煌莫高窟大总管王圆箓王道士偶然发现了一个秘密洞窟，洞窟之中藏有很多经书。其中有一件《肃州报告》，报告中记载：其草贼黄巢被尚让杀却，于西川进头。
884年5月，黄巢在今河南中牟西，遭沙陀骑兵突袭，牺牲万余人。
在此危急关头，尚让却率万人投降唐廷。有人推测，尚让很可能在混战之中杀死了黄巢。
宋人刘是之的《刘氏杂志》中有这样的记载：五代时有一个高僧法号翠微禅师，这个人就是黄巢。
更为传奇的是张端义在《贵耳集》中记载：黄巢后为缁徒，曾主大刹，禅道为丛林推重，临入寂时，指脚下有黄巢二字。
王明清在《挥尘录后录》卷五记载：那一天，笃信佛教的洛阳尹张全义到寺庙礼佛，无意中发现对面来的僧人十分眼熟，定睛一看，大吃一惊。四目相对，黄巢的眼神中并没有流露出张全义脸上的惊奇，而是面色平和，拂袖而去。
也许正如《新旧唐书》所述，884年七月十三日黄巢已经死于狼虎谷，一代枭雄就此画上了句号。
故事就这样结束了吗？没有，还远远没有。唐僖宗中和四年七月，僖宗在大玄楼举行受俘仪式。
时溥献上黄巢首级（或许为其替身），另有黄巢姬妾二三十人。僖宗问“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？”居首的女子回答：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴、蜀。
今陛下以不能拒贼责一女子。置公卿将帅于何地乎！”上不复问，皆戮之于市。临
刑前，执法人员可怜这些女子，让她们喝醉酒后再予行刑。女孩们边哭边喝，不久在醉卧中受死，唯独居首的女子不哭亦不醉，从容就死。
与称呼有关的那些事
接下来，我们将介绍唐僖宗。僖宗是他的庙号。他的谥号为：惠圣恭定孝皇帝。不过在这之前，先容我普及一下与庙号、谥号、年号有关的知识。
谥号是具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
后期，赐谥权高度集中在皇帝手中，要取决于“圣裁”。
帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号来自于谥法，谥法规定了若干个有固定涵义的字，
大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属批评的有：炀、厉、灵等；属同情的有：哀、怀、愍、悼等。前者称为上谥、美谥；中者称为中谥；后者称为下谥。恶谥；另外孙权是个特例，他的谥号为大帝，在中国绝无仅有。
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。在古代，祖、宗和帝、王的庙号是严格区别，泾渭分明的。祖、宗不是当代皇帝对自己的封号，而是后世帝王对上一代先皇追封的庙号。
祖庙号和宗庙号的区别主要在于：祖庙号是指前朝皇帝开国或统一收复疆土所用的庙号，而宗庙号仅仅是后朝皇帝对前朝皇帝的正常追封。像唐朝仅有唐高祖一个祖，
五代时有后梁太祖、后晋高祖、后汉高祖、后周太祖，而后唐李存勖因为自称是唐朝皇族后裔，所以。仍用唐庄“宗”的庙号。
宋朝从北宋到南宋也只有宋太祖一个祖庙号，少数民族辽金仍然如此，但到了元朝之后，开始出现两个祖庙号。
一个是元太祖孛儿只斤铁木真，也就是成吉思汗，另一个是元世祖孛儿只斤忽必烈。铁木真被追封祖庙号是因为他统一了蒙古各部，
忽必烈被追封祖庙号则是因为他统一了中原，成为元朝入主中原的第一任皇帝。明朝也有两个祖，一个是明太祖朱元璋。一个是明成祖朱棣，朱元璋开国，统一中原
，无需争论，而明成祖朱棣是因为派郑和七下西洋，奠定了中华民族的海域版图，所以，朱棣被后世的朱高炽追封为明成祖。到了清朝，更加出现了三祖的现象，
一个是清太祖爱新觉罗努尔哈赤，一个是清世祖爱新觉罗福临，一个是清圣祖爱新觉罗玄烨，努尔哈赤统一女真各部，皇太极追封他为清太祖，福临第一个入主北京，统一全国，
所以，康熙皇帝追封他为清世祖，而康熙皇帝玄烨主要是因为收复了台湾，实现了华夏领土的统一，所以，雍正皇帝胤禛又追封父亲康熙为清圣祖。
唐朝之后，又有几个复出的“帝”庙号，分别是唐哀帝李祝、后梁末帝朱友贞、后唐闵帝李从厚、末帝李从珂、后晋出帝石重贵、后汉隐帝刘承佑、后周恭帝柴宗训
，很容易看出，五代出现的这几个“帝”都是亡国之君，之后，帝庙号的追封就是亡国之君特有的专利，一般人还真没权利使用。所以，唐朝之后“祖”和“帝”是两个对立的庙号，祖庙号是统一江山的代表，帝庙号则是丢失江山的代表。
宋朝恭帝赵显因为丢了大半个宋朝江山，他的兄弟赵昰登基后，就追封他为帝庙号。明朝末代皇帝朱由检之所以没有被追封帝庙号，是因为当时的南明四王在江南称帝，他的后代便追封他为明思