久久看书>玄幻奇幻>潇潇暮雨子鹃啼>20章,艳丽游福建,轩笙定婚姻

上数学课的教习是个名叫来布尼的瘦个子英国人,嘴唇上留着一小撮八字胡子,说起话来带有几分幽默和风趣。他教到微积分时,学生们一时都听不懂,难以理解,毕竟数学是枯燥无味的。为了增加学生们的兴趣,也为了多长见识,来布尼就讲了微积分的创始人牛顿的故事。

牛顿当时是一百多年前的人。

他说到牛顿的勤奋好学,一次请朋友们吃饭,丰盛的饭菜摆了一桌,他却进了实验室做实验去了。朋友们等了许久,不见他出来,知道他一定忘了,大家就顾自吃了,然后散了。牛顿做完实验出来,肚子饿得咕咕叫,才想到今天请朋友吃饭,来到厅上,见到满桌的残羹剩饭,摸摸脑袋说:“原来已吃过了,真健忘!”又回到实验室去了。

牛顿善于思考,勤于观察。又有一次,牛顿躺在苹果树下,见到苹果从树上掉下,立刻想到有一股无形的力,把苹果拉向地面,这就发现了万有引力。

来布尼说:“一百多年前的人能够发明微积分,我们现在的人有什么理由学不好它呢?”

同学们被牛顿的故事深深吸引,增添了学习微积分的兴趣,尽管如此,管大胆还是不懂,下课后常来向诸葛光旭讨教,诸葛光旭也不很懂,他带上管大胆去向高年级同学白轩笙请教。

白轩笙给他们俩耐心讲解,总算有了一些领会。诸葛光旭感叹道:“我真不明白,一百多年前的英国人就巳发明了微积分,而我们现在学起来还这么吃力,这倒底是为什么?”白轩笙说:“其实古代中国人并不笨,春秋战国时出了许多思想家,如老子、庄子、墨子、孔子,留下了许多经久不衰的经典著作,那时思想界开放,言论自由,所以就有了这些成果。只是后来提倡一家之说,禁锢了人们的思想,特别是实行科举制之后,朝廷用人只看是否精通儒家之说,是否曲解迎合朝廷所需,对于其它工商农学都视为末业、雕虫小技,不但不扶持,还加以嘲笑。如论语中,樊迟问孔子怎么种田?怎么种菜?孔子不耐烦地说:‘我不如老农和老菜农,这些事别问我。’樊迟感到失望,回去了,孔子嘲笑说:‘小人一个。’这些话都大肆加以宣扬,引为至理明言。

全国百姓特别是读书人,一生只捧着四书五经,做着八股文,一朝得中,有官有财,树牌坊刻碑亭,光宗耀祖,何等风光,一人为官,鸡犬升天,做工的、种田的都望而兴叹:刻苦钻研技术又有什么用?“万般皆下品,惟有读书高”这句话成为至理名言,指的就是读孔孟之书。这风气一行千年,人们只看重这死读书、读死书的效果,那里还有自己的思想,哪里还有心思去钻研数学、物理、化学、农艺等实用学科,多少才俊之士,沉醉在四书五经之中,淹没在历史的长河之中,数学、物理学、化学等只能流入到道士手中,成为迎合统治者奢望长生不老的炼丹游戏之中,真是可悲可叹!”

管大胆说:“怪不得官宦子弟富家子弟,都不愿来我们这个学堂学习,骨子里还是看不起这个和科举无关的学堂。其实据我所思,我们学的这些知识,才是真正有用的知识,国家富强也赖于此。”

诸葛光旭感慨道:“白兄、管兄说的对极了,遗憾的是朝中当权者有几个人懂得这些道理,读书人中有几个人肯放下孔孟之学,来学习数学、物理、化学这些有用的知识!”

白轩笙又说:“最近我看到一本英文书,叫《物种探原》,书中有许多真正的证据、实例,说明了物种是括人类也一样,很有意思,阐明了一个道理,就是‘物竞天择,适者生存。’阐述了竞争是自然界的普遍规律,不竞争,不努力就会落后,就会灭亡。这和我们的儒家道德观念格格不入,我们的道德观念是:‘子所不欲,勿施于人!’”

竞争机制是发展之源,是发展的动力,没有竞争,就没有发展,这是一个普遍规律,适用于一切领域,包括人类社会的政治、经济、自然科学技术。

诸葛光旭敬佩说:“白兄真是见多识广,我们结为兄弟如何?”管大胆也点头赞同。白轩笙笑了笑说:“这倒不必,知已朋友只在心中。中国人时兴称兄道弟,真的落难需要帮助时,却什么也不是。”

诸葛光旭、管大胆听了,认为确实这样,特别是在官场中,有权有势时,来巴结奉承一大帮人,称兄道弟,当儿子当孙子都行,失势时,立刻变脸不认识,一个人也不来,门庭冷落,有的还落井下石,划清界线。

诸葛高达接到上海电报局总办的电报,说要他到福州去考察福州电报学堂开办的情况,诸葛高达也想去福州看望儿子,就把此事告诉了曾笑盈和女儿诸葛艳丽。诸葛艳丽听了笑逐颜开,说:“爸,我也想去看望哥哥,欣赏海景,您能带我一起去吗?”诸葛高达说:“你一个女子在家呆着好好的,为何要出去,你知道路途有多辛苦。”诸葛艳丽说:“您不是说坐英国怡和公司的轮船去吗,这有什么辛苦,上船下船就到了。”诸葛高达摇头说:“不行,不行!你去了妈一个人在家太冷落了。”诸葛艳丽转向妈说:“妈,您就让我去吧,我心里好想大海。” 曾笑盈很疼爱女儿,拗不过她,只得答应她去。诸葛高达无法,只好带她去。

几天后,诸葛高达带着女儿诸葛艳丽从苏州出发,先到上海,然后乘坐怡和公司的英国轮船《欧洲号》直


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