小武却似乎对张扬完全无法认同地反驳：“不管什么事情当所处立场不同所能观察状况往往也会不同。佛教是否是坏法不知只知唐武宗之所以一下想要灭佛其缘由恐怕远非是口头所说那么简单——要么是佛教发展已经阻碍了朝廷管制要么是个人某种私心！”
“私心么？”张扬沉吟了一小苦笑说：“说起来唐武宗灭佛行为确实也难逃私心之疑啊！据说在尚未即位之时就已经十分偏好术了；在即位以后更是立即将士赵归真等八十一人召入了宫中于三殿修什么‘金箓场’并亲临三殿受法箓。如此说来闹得轰轰烈烈一场灭佛活动岂不是佛两教相争历史中一个略显激烈些交战回合了吗？不过根据了解在唐代后期时候由于佛教寺院土地不用缴纳课税僧侣又享受免除赋役福利待遇进而导致佛教寺院经济过分扩张损害了当朝国库收入。如果说是唐武宗不论于公于私对而言都只能选择崇抑佛这一条不得不选择路。”
“意思是想说唐武宗也是被逼得箭在弦上不得不发吗？看只怕是未必所谓无利不起早如果足够利益驱使又怎么可能会愿意冒天下佛子奋起反抗之风险一意孤行地推行灭佛活动呢？那一场发生在千多年前宗教运动绝对是由最终可以获得利益多寡决定了运动轻重缓急！”小武说。
被小武冷静分析唬得一愣一愣张扬闻言皱起了眉头看面沉似水小武一时之间竟不知该说些什么是好。小武分析固然些强词夺理但仔细想来却又是那么精辟准确——这世界本就无缘无故爱自然也就无缘无故恨就算唐武宗一心笃信教但也绝对不会单纯因为宗教信仰原因而下定决心想要灭佛——促使最后坚定了灭佛之心绝对不会是宫中那些只知宣讲德、苦求长生人们而必定是隐藏在寺院之中丰厚得可以令一名皇帝都心动不已巨大利益。
想到了这里张扬摇了摇头笑对小武说：“觉得分析得很理句古说得好叫千里当官只为财想那唐武宗贵为一朝天子居然降尊纡贵地直接去找佛教麻烦肯定是自身利益追求。不过又说回来唐武宗刚开始禁佛时候政策还是比较温和下令命僧尼中间那些犯了罪和违背了戒律必须还俗同时罚没其名下全部财产；那些想要继续做僧尼只坚守不拥财产田宅这根底线也听之任之；如果舍不得放弃财产田宅那不好意思必须还俗；对于那些犯了淫戒、娶妻生子、不受戒律都被勒令还俗。按照咱们现代人说法就是做人留一线日后好相见唐武宗原本只是想要和和气气地从满天下僧尼们手里扒出一部分财务而已却想到受到了出乎意料抵制。”
“由俭入奢易由奢入俭难已经习惯了富裕生活那些僧尼们又怎么能够忍受所财产一夕充公从锦衣玉食生活水平直接掉落到吃糠咽菜状态呢？要说也就是那个时代寺院武装力量薄弱不然没准儿直接就会发生一场由僧兵所主导武装起义了！”小武依旧面无表情地淡然评价往事。
张扬笑摇了摇头反驳：“由古至今不论是哪朝哪代不论当朝皇帝是英明至极还是昏庸透顶不论当时百姓是安居乐业还是流离失所历朝历代当权者都对私人拥武装势力天然抵触与防备古今中外概不如是。唐武宗也正是因为这样原因坚信即使是明抢那些僧尼财物们也无力反抗所以才会在颁布了之前所说那些诏命之后又强迫二十六万出家人还俗归家。一开始在规定了寺院所能承载僧尼数额以后唐武宗还保留了部分寺院；但是随灭佛运动逐渐达到高潮也许是在确认了那些僧尼们确实翻不起比较大波澜以后唐武宗灭佛脚步变得越来越快、行动也变本加厉起来。”
小武冷笑：“不外乎是温水煮青蛙小戏而已一开始时候先试探性地侵蚀一部分权利如果当时为了护卫自身权利而拼死抵抗也许就怕了会停止对进一步侵害；但如果一开始时候不但反抗反而出于某种不可言说原因或是意、或是无意地忍让了对自身侵害那么最后所能得到最好结果也只对方变本加厉一次又一次盘剥、一轮又一轮侵害直到对方将彻底逼迫至无路可走窘境为止。直到此时才开始觉悟想要奋起反抗会不会些太迟了呢？”
“咱们刚才不是已经说过了嘛闲聊归闲聊千万莫论国事！”张扬些窘迫地对小武吐槽。
见小武一副浑不在意样子张扬只好又苦笑自顾自地继续说：“温水煮青蛙理谁又不清楚呢？但人为刀俎为鱼肉除了逆来顺受之外那些空头禅功夫僧尼们又能奈唐武宗如何？见天下僧尼已经逐渐接受了被朝廷管控现状唐武宗很快就又下令拆毁神州大地上那些不够阶寺庙凡是那些房屋不满两百间、敕额小型寺院、兰若、佛堂等处其间所僧尼一律还俗；之后又下令不许天下寺院建造新庄园还命令关部门去堪检天下寺院及所属僧尼财产并一一造册登记为彻底灭佛、一股脑侵吞佛教资产做好了最为完全准备。至此天下寺院、僧尼之财产终于系于一人之手。”
“既然灭佛运动已经进行到了阶段应该是图穷匕见时候了？当天下寺院、僧尼所财产汇总到一起之后只怕是就连身为皇帝唐武宗自己也被那些财产总额吓了一跳？甚至还很可能会因为眼热那些财产而迫不及待地、风风火火地、欲火攻心地与佛教彻底撕破了脸皮？”小武揶揄。
“不错在那之后不久唐武宗就直接下令在全国范围内展开了全面毁佛运动所僧尼不论是度牒还是度牒都被逼迫强制还俗；一切寺庙全部摧毁；所废弃寺