那个老二这会儿也是一肚子牢骚：“这买卖也不好干啊，对方给的钱多，可要求也多，这死人非得要命格属阴的，不仅生于阴年阴月阴日阴时，还得死于阴年阴月阴日阴时，差一点都让咱们拿命赔……”摇了摇头，老二又道：“干咱们这行，主要是这人要是死外面了，咱们给人家弄回去叶落归根，可这帮人提出的要求，我看这是要拿尸体干什么用！”/p
这帮人把话说到这里，事情就已经非常明白了，他们确实是赶尸人，而这会儿正在赶尸。闪舞网/p
这倒让凌绝峰多少有些意外，毕竟赶尸已经是一个很久远的传说了，没想到在这个时代原来后继有人。/p
听这些人话里的意思，当年为了谋生学了赶尸这门手艺，没想到在当前这个时代根本派不上用场。应该是最近有人找到他们，可以说是给了一笔大单，要求他们按照标准寻找一些尸体，然后用赶尸的方法送到指定的地方去。/p
至于雇佣这些赶尸的是什么人，目前还不知道，至于要这些尸体干什么用，连赶尸人自己都不清楚。/p
老四这个时候说了一句：“可不是吗，这些人真怪！”顿了一下，老四问老大：“你说这些人要这些尸体干什么用呢？”/p
“少管闲事没坏处，咱们也管不了这个！”老大摇了摇头，回答说：“把死人送到地方，拿上钱就走人，管他们要干什么呢，以后不管有什么事儿都跟咱们没关系！”/p
老大的态度是非常明白的，只管赚钱而不管其他，这说明老大是一个聪明人，不该知道的事情就不要去打听，知道的事情太多了反而有危险。闪舞网/p
一行人说着话的功夫，渐渐远去，直至凌绝峰这边再也听不到他们的声音。/p
他们说话的声音很小，从凌绝峰等人身前走过也只是一会的功夫，如果不是凌绝峰几人内力深厚，感觉器官都十分敏锐，断不可能听到这么多内容的。/p
月杀丸低声问凌绝峰：“是否应当拦住这几个人，搞清楚他们到底要干什么！”/p
“事情确实有点怪异，我也非常好奇，不过暂时咱们管不了太多……”凌绝峰摇了摇头，制止了月杀丸：“当务之急是找到莽山烙铁头，赶紧救治庞劲风，其他的事情都是次要的。”/p
事实上，凌绝峰对这些人说的事情很感兴趣，尤其当这几个人说出来，雇佣者要的尸体必须都是命格属阴的，凌绝峰立即想到了炼尸术。/p
虽然凌绝峰眼下不准备追查这些人，但通过这几个人的对话，也能大致描绘出了事情的脉络。/p
这几个人的口音不像是本地人，但好像对本地情况非常了解。不知道他们从什么地方听说，附近地方有人会赶尸，就想到可以用这种法门发财，于是跑到这里来拜了师父。/p
为什么说赶尸这门手艺如今已经没用呢？/p
这就要说到赶尸术的起源了。/p
每一种创造，都是基于需要，包括赶尸之类的各种法门也一样。/p
中华民族是一个农业民族，因此传统文化和意识形态中，对土地是非常重视的。表现在个人身上，就是特别眷恋自己的乡土，不管怎样身后必须回到本乡本土。/p
但凡是客死异地的人，不管是行商、求学还是游历，反正只要人死在异乡，就一定要入葬祖茔。孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务，这也就是老二为什么说赶尸其实就是帮人叶落归根。/p
作为赶尸起源地的湘西，沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行。由于生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。/p
但凡死在外面的汉人，大都是外出谋生的，没一个是有钱人。但汉人在传统上有运尸还乡埋葬的观念，当地虽然生存环境恶劣，死了之后还是得回来。/p
只是当地数百里甚至上千里的崎岖山路，即使有钱人也难以雇佣车辆或担架扛抬，花费实在是太高了，遑论穷人。于是有人创造了赶尸，用这一奇怪的办法运尸回乡，从成本上来说还是非常经济实惠的。/p
在旧社会，当地街头可以见到有人在路边摆开一张纸，上面写着“包吆过省”。这说明他就是一个赶尸的，专门负责把客死他乡的人送回原籍。/p
凌绝峰在《江海之书》中了解到，赶尸术的第一次应用，相传是在几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧，你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”/p
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”/p
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。如果敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”