龙王在中宿县又呆了几天，不为别的，就是为了看看现在中宿县来了多少人才。
卞顺第二天便把讲台给弄好了，并且布告全县，如果谁想上去讲学，都可以上去，并且还说了龙王的意思，说龙王喜欢这种思想大碰撞，人人皆可畅言。
既然龙王都这么说了，而且地方也都准备好了，那些来到中宿县的读书人岂会错过这样的机会？
古往今来，能不求名，不求利的人肯定有，但绝对只是少数，九成九的都读书人都抱着一个想法：学成文武艺，货与帝王家！！
龙王不是皇帝，但却是比皇帝更厉害的神灵，把自身所学卖给龙王，这一点毛病都没有，这些人能来到中宿，本来也就是抱着这么个想法，如今，有个更大的舞台展示自己，这些人还不趋之若鹜？
卞顺一共在县里弄了四个讲台，而且卞顺很奸，把这四个讲台弄成对角，站在讲台上的人肯定都能看到对方。
从讲台修好，便不停有人上去，讲述自己的思想和抱负，同时，再贬低一下对方。
这些人中，大都是法家和儒家，儒家现在大兴，所以儒家的读书人是最多的，而法家则是除了儒家之外最大的一个群体。
场面很火爆，尤其是对喷的时候，法家喷儒家是一群酸儒，儒家喷法家是一群酷吏，喷到后面，龙王甚至看到有儒家和法家的子弟互相对殴，而且还是拳拳到肉，打得鼻青脸肿的。
打归打，但是龙王觉得，这样其实挺好的，有了话题性，传播速度会更快，像互殴的那几个读书人，短短一天功夫，便在中宿县名声大噪，俨然已经成为了法家和儒家的代言人。
不过龙王也看出来了，这些急哄哄跑出来的读书人其实学识挺有限的，翻来覆去就是那么几句话，如果让这群人去当官儿，估计真够呛，他们就属于那种嘴强王者，哦不，王者的话还高看他们了，应该是嘴强青铜...
再然后，龙王发现了一个迫切需要解决的问题，这个问题其实很早就存在，但是在这中宿县，却特别严重。
这个问题是货币问题。
因为龙王看不上汉朝的五铢钱，他从一开始，就不想在治下流通五铢钱，在两县的时候，还能通过以物易物的方式交易，但是现在，随着龙王治下的子民越多，地域越大，货币问题成了急须解决的问题。
尤其是中宿县，因为龙王的招贤榜，各家子弟陆续到来，这些人不光是自己，还有家丁仆役之类的随从，这些人都得吃喝拉撒啊，他们也不可能拿着许多货物前来，只能用钱来换取需要用到的资源，但是有些尴尬的是，中宿县人基本不收五铢钱，这些人就算有钱也没用，买不着东西。
所以，这种情况必须要尽快解决，推出属于自已的货币系统，不光能方便普通人之间的交易，还能促进商业发展。
跟卞顺说了此事后，卞顺深以为然：“确实如此，龙王既不喜五铢钱，推出属于咱们自己的货币也就势在必行了。”
龙王点点头：“行，那等我想想，我会尽快把货币系统给弄出来。”
..........
货币系统的重要性无庸置疑。所以，对于货币，龙王肯定也会非常重视。
现在龙王就在考虑，他的治下应该发行什么样的货币，是铁铸就的货币呢，还是像现代一样，用纸做为主要的流通货币，或者是用一些贵重金属，比如银，金，铜之类的。
但这就牵扯到一个前提了，制造货币的技术。
货币这种技术太重要了，不能一弄出来，别人随便就能仿制，这样是不行的，所以核心技术必须牢牢掌握在自己手里，让别人仿无可仿。
以南海郡匠人的水平，无论是铁币，纸币或是贵重金属，显然都没有那种独一无二的技术，所以龙王在这方面想了一下，就直接放弃了，这事儿还得他自己来。
然后龙王就有了一个想法：能不能使用植物货币呢？比如...榆钱树。
榆钱树结的果实有点类似一串一串的小钱，所以人们把它称为榆钱树，如果试着把榆钱树改造一下，让它的果实变得更为独特，那能不能当成一种货币来流通呢？
龙王认为是可行的，因为货币本身其实没什么价值，它的价值只是被人赋于的，就好像现代人很喜欢说的一句话：钱嘛，纸嘛，抛开其赋于的价值，现代的纸币就是纸。
现在南海郡处于他的治下，他赋于一个东西具有货币的意义，那么这个东西就是货币！！
“如果是这样的话，榆钱就得这么改造下，首先，榆钱必须要结实，耐用，耐磨损，不能放几天就坏了，那就在里面弄点铁元素？这样不光能结实耐用，搁在手里也有实感。”
“其次，规格型号还得不一样，必须得有大钱和小钱，小的就是分，中型的就是角，大的就是元，不光规格型号得不一样，上面还得要有数字，能一眼看出来的那种。”
“再次，货币上还必须要有一些独特的纹路和图案，这样不容易被仿制，纹路必须得精细，图案得有象征意义，正面来个龙形图案？反面用个星球什么的？”
最后，如果是树的话，那肯定得种在某个地方，也得防止被人偷走，然后龙王也想到了，正好，他正准备把战争古树弄出来呢，以后就可以让战争古树守着榆钱树，龙王的创造物都听龙王的命令，而且植物守卫任劳任怨，也不用怎么休息，效率很高。
这样一总