其实墨家的蜕变，从墨子一开始死后就已经开始了，墨子的威望其后人无一人能够企及，也因此，墨子一死，墨家就立刻因为传承的正统之争而造成了分裂，最后虽然凭借着后人所建立“巨子”制度而维持住了墨家的完整，却也同样因为这种违反了墨子建立墨家初衷的制度，而为后来墨家思想的完全分崩离析埋下了隐患！
战国末期，在激烈的兼并战争之中，为了适应战争形式的需要，墨家当时已经演化出了三大支派，即：面对天下众生，上至君王下至黎民宣扬墨家思想的墨言，专注于工匠技术、世间公理钻研的墨匠，以及在动荡的时局中，墨家为了保卫自己而组建而成的武装力量墨军！
原本，在战国末期，墨家三系最初刚刚分开之时，居于墨家领导地位的是墨言一系，墨匠一系次之，而墨军为最末，然而，因为当时的战争频繁爆发的缘故，使得墨军一系在墨家的地位逐渐凸显，进而变得越发重要，而墨军一系的实力也因此而得到了飞速的发展，以至于很快，墨军一系的强大实力，甚至已经压倒了其他两系的力量的联合，从而在无形之中，已经具备了能够向当时居于墨家领袖地位的墨言一系挑战的能力！
不过，当时正是战乱时节，墨家三系都需要亲密的团结在一起才能够共度难关，加之当时距离墨子离世也并未过去多长时间，他的质朴言行自然能够对在战国末期的徒子徒孙们产生明确的直观影响，因此，虽然在战国末期时，后世墨家分裂衰亡的一切隐患都已经埋下，然而。种下的种子想要萌发，却还要等到战国以后，历经秦王朝。直到汉朝武帝罢黜百家，独尊儒术开始。
不得不说。汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”政策是一招绝杀，直接命中了所有诸子百家的命脉要害！
毕竟天下大多数凡人之所求，不过名利二字，而大一统时期掌握实权说一不二的帝王，对于人心所渴求的这两样东西则拥有着得天独厚的先天优势！可以说，威名赫赫的汉武相对于普通的凡人而言，则无异于一尊近乎于无所不能的伟大神祇！
神之眼中所有。世间也将拥有，神的口中所述，必将成为真实！于是，在武帝利用帝国的统治力量以及人心*的因势利导，步步紧逼之下，一盘散沙的诸子百家近乎一败涂地！兵、法、农、阴阳、纵横等一大批传承自战国时期的中小学派最先无法维持，最终，在这种来自于天地大势的巨大冲击之中彻底的崩溃解体。
因为学派的崩溃与消失，昔年这些辉煌一时的学派所创造的那些传承也因此而纷纷的遭到遗失，一少部分典籍资料得以保存下来。后来，则这些典籍则分别为后来残存下来的墨家，与世无争的道家。以及，当时如日中天的儒家所收藏保存下来……
道家的地位最超然，因此即便汉武帝推行罢黜百家独尊儒术的政令，道家的损失却并不严重，反而因此而迅速地斩断与世俗的联系，成功急流勇退，相比之下墨家的处境，却是在那一段时期极为的艰难！
在汉帝国的建立之中，墨家门徒起到了很大的作用。也因此，当帝国建立以后。昔日出生于贫苦大众的墨家门徒也因此而成为了政权的既得利益者，身份地位的改变。并不仅仅是在带来了荣誉的同时将墨家学派推动到一个更为广阔天地之中，恰恰相反，因为所获得的这种与墨家宗旨所不符合的权利地位，使得墨家本身就早有间隙的三大派系之间的隔阂更加明显！
不过，由于当时毕竟是汉朝初年的缘故，经过秦末战乱的上至权贵，下至黎民都渴求安定，因此社会矛盾缓和，加之统治阶层推崇道家黄老无为的治国思想学说，因而在那一段时间里，整个帝国社会安定，经济繁荣！而学术界虽然无法再现如战国时代一般百家争鸣的胜景，但总体的进步仍然不小，况且能够在秦末大战乱之后保存自家近乎完整的传承，对于诸子百家之中的大多数来说已经算是天大的喜事，因为在战国时代，各派学术思想便已经极为的完整，而战国之后的各学派学术思想的发展，至多，也不过是在前人的成就之上进行修修补补而已！
而在这样的一种情况之下，虽然墨家思想本身带有蔑视权贵的因素包含在内，然而却正是因此，而令出身贫苦的墨家门徒深知相对于一味的蔑视权贵与仇视统治阶层，劳苦大众所最为想要得到的，却是安定而祥和的生活。也因此，虽然在汉帝国初年，就是墨家内部也已经出现了阶级的分化与对立，然而却能够在双方共同的努力之下而淡化这一事实，从而努力的维持着墨家的统一与完整！
——直到汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”政策，最终毁灭了这一切！
客观事实的讲，武帝的辉煌一生，不可谓不英明神武，而其之所以会采取罢黜百家独尊儒术的政策，其目的，自然也当然是为了能够让帝国的国祚能够真的如儒生们所宣扬的那样万事久安！然而智者千虑必有一失，因此雄才大略如秦皇汉武，也必然会有在其视线之外的盲点！
始皇帝首次一统华夏，还接连做了统一文字，度量衡等各种工作，想要秦帝国的基业万世不移，然而却没有料到，就在他自己的身边会潜伏着赵高这样的隐藏得极深的野心家，以至于在他死后仅仅两年，秦帝国便在赵高的祸害之下二世而亡了。
而汉武帝，则几乎犯下了与他的前