“老同学，原先我们在学校读书时就见你喜欢看文学作品，都认为你不读文科完全可惜了。现在看来你的文学修养还是不浅呀。”蓝志夸喻洁说。
“你不要夸我，这里的景都被古人用诗记了下来。我经常从这里经过，将景与诗结合起来，自然就记下来了。还有这诗我抄了下来，没有事情时就背一背，温故而知新呀，最后诗也背下了，景也记住了。还有一点，我有个好师傅呀。”喻洁解释着说。
“那个呀？”蓝志问。
“就是握瑜的哥哥槐瑾呀。”
“还槐瑾呀，好幸福甜蜜的表情呀。”慧心也取笑喻洁。
“你们看那里。”聪明的喻洁马上转移大家的注意力。
大家就随着喻洁的手指去看风景，喻洁也从别人的取笑中解脱了。
“招仙洞的对面是与云门山毗邻的罗汉山。罗汉山的迎面是观音岩，正对寺院大门而雄峙矗立。据说没有生育和望子盼女的人，面对观音岩跪拜焚香祈祷，可得到子女和获得赐福。紧邻观音岩的右侧有两处胜景，即八景中的罗汉点头和石柱冲宵。”
“罗汉点头”系一直立在溪边的十余丈高的石佛。那圆圆的硕大微倾的脑袋，光秃秃的脑顶，说他似是“罗汉点头”。
“我看似是还不够，应借用现今流行语言形容：酷毙了！这才恰如其分。传说这位点头罗汉本是天台五百罗汉之一，性情懒散，厌烦频赴例行的斋会，因此偷闲来到这里，观看远近而来寺院的万千香客、芸芸众生跪拜焚香、许愿、忏悔、祈祷……觉得煞是好笑，乐得频点头。有诗说道：‘懒入天台五百流，闲依鹿园度春秋。赶斋应供无心去，识透禅机暗点头。’此诗正是对这位点头罗汉的来路和性情的真实写照。”
大家欣赏完了罗汉点头就看见一根石柱拔地而起。赞叹不已。
“石柱冲宵”系一根拔地而起的巨型冲天石柱，白云缠绕，直指蓝天。
喻洁又介绍：“据说这根冲天石柱与天庭相连，天庭的神仙可沿石柱往返人间。鹿园的僧人若潜心修炼，获得正果圆寂，灵魂经石柱可到天庭，册封为神仙。因此，石柱又名叫升仙桥。也有诗为证：‘石柱光芒冲汉宵，玄门号曰升仙桥。释迦也赴蟠桃会，免得往来向别邀。’”
现在大家对喻洁的介绍已经认可，没有谁在她出口成章上纠缠。
“我们再来说这里的物产。
“鹿园，地理得天独厚，占据两大宝地，即佛教圣地及绝品黄茶生产地。山因鹿名，寺随山名，茶随寺名，名山名寺名茶，天设地造，一脉相承。鹿园茶的种植起源，相传在建寺之初有一僧在寺边发现一株茶树，采后品尝，馨香浓郁，回味无穷，惊呼神茶！顿时寺院传开，僧徒纷纷种植，当地群众也竞相引种。
“后来，又在寺后的岩坡上发现三株罕见的白茶树，色白芽壮，品质超群，因此又有‘白茶鹿苑寺’之称。据清同治县志记载，‘安邑侯憩此，问及茶艾，僧言：土人采伐，鲜有存者。’
“至清乾隆年间，鹿苑茶被选为‘贡品’，乾隆皇帝饮后，顿觉清香满口，精神倍增，夜寝难眠，龙颜大悦，御名鹿园茶为‘好淫茶’。
“清光绪九年，临济正宗四十五世僧人金田云游此寺讲经，品饮鹿园茶赋诗，‘山精石液品超群，一种馨香满面熏。不但清心明目好，参禅能伏睡魔军。’
“鹿园茶系我国黄茶之珍品，色泽谷黄，白毫满披，条索环状，兰草香味持久，滋味醇厚甘凉，叶底嫩黄匀整、纯净，在全国33种名茶中，鹿苑茶占据第30位。
“鹿园寺，是大自然的造化与赐予，是鬼斧神工的集成与展示。
“但是，鹿园风景和茶藏在山中人未识。还需要我们去认识与开发。
“鹿园人们期待着鹿园景区能够早日开发，到那时，尽情游览鹿园风光，品尝绝品‘贡茶’，领略佛教文化的神秘魅力！”
喻洁和大家一起边走边介绍，走到法华古台，喻洁触景生情，自然联想到了南槐瑾。眼中竟然漾起了热潮，假装揉眼睛，把升起的泪水揩去。
喻洁也介绍了法华古台的传说和赏景的要点。
接着走到了银子岗，这里见证了喻洁和南槐瑾第一次亲密接触。喻洁见这里物事还依旧也不知南槐瑾现在何处。尽管这次误会还是喻洁闲愁弄出来的，喻洁还是很不讲道理的怪南槐瑾不跟自己解释。她就没有想到她给南槐瑾机会吗。她也没有想到南槐瑾也是一个要强的人。喻洁以为自己就是古代的皇上，而南槐瑾就是等待皇上宠幸的妃子，随时等待她的召唤。
但现在触景生情的是南槐瑾。而此时的南槐瑾正在紧张的工作着，根本就不知道有个人正在思念他。
男人通过征服世界来征服女人，而女人则是通过征服男人来征服