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“什么原因呀？”南槐瑾凑趣地问。其实南槐瑾知道，这金顶原先的瓦是烧制的泥瓦。后来，许愿的人还愿捐献的铜瓦，号称金瓦。每当早晨太阳照在金顶上，金顶反射阳光，在雎县城就见鸣凤山顶金光闪闪。人们就叫它金顶。
郑局长就解释了金顶的由来。南槐瑾还做出很向往的表情。其他人也被这描绘的情景震撼了。
几个人在上面转悠，就见一石碑，上面有文字依稀可辨：
鸣凤山道观始建于南朝梁，至今在紫皇宝殿匾额上还可见梁武帝年号。明成化年间(1465－1487年)曾扩建为元帝庙，明末改称火神庙。清道光三十年(1851年)遭火焚毁。清咸丰十年(1860年)募资重修，建筑面积达3000余平方米，分三层四殿，高十余丈，达到鼎盛时期。鸣凤山属武当山全真教一脉。现存建筑均依山凿石而建，共5层，高10余丈，分正宫、东大宫和西大宫。正宫为紫皇宝殿，门楣上有“紫气东来”四字。正门两旁对联为“遥望金阙朝圣驾，投诚玉座答天恩。”殿内供奉着玉皇大帝、真武祖师的塑像，四周站立着 灵官。殿内四根直径50厘米粗的楠木大柱，皆用紫铜金水包裹，雕龙刻凤，精妙绝伦；殿顶之上盖有各地香客所捐的两千多块铜瓦，正中镶嵌一颗直径30厘米的玉珠耀眼眩目；殿中的一面法鼓，直径2米，鼓响如雷，声震九霄，方圆十里可闻其声。东大宫为元鹤楼，殿上供奉着雷公菩萨。西大官称长春楼，殿上供奉着观音菩萨。在三大殿的下面，还有父母殿和王爷殿，供奉着真武祖师的义母和舅舅王善。此外，山上还有明月阁、清风亭、赵公台、和合石、聚仙桥、观音洞、南岩宫、太阳宫、凤鸣楼和龙头香等景点。惜哉，这美轮美奂的建筑毁于一旦。现发起民间捐献，将用于重建鸣凤山道观。望大家慷慨解囊，千秋功德就在您的手中。
原来这是一个捐献广告。南槐瑾就看着郑局长。那时官方搞捐献还没有什么，人们还停留在一大二公的思维中，认为捐献是资本主义国家的把戏。那时就是有捐献也只是发起于民间。
让南槐瑾没有想到的是鸣凤山最后募捐很成功，募到了大笔捐款。鸣凤山也就逐步把原先的建筑又重修起来。
南槐瑾每次爬鸣凤山见了正在修建的场面就想起岳阳楼记里写道：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼……
名胜古迹的重修重建要有一个较好的政治经济环境，这几乎成为一个共识了。试想战乱年间，人们生命财产都没有保障，谁还会去朝圣拜佛。
南槐瑾几人找了一个向阳的地方。然后把带来的芝麻粘，苹果等吃食拿出来分享。
这次就几乎把吃的扫荡干净了。大家就商量是原路返回，还是走另外一条路，这条路被称为南神道。路途短，但更是陡峭。最后从安全角度考虑还是走上来的路，北神道。
鸣凤山除这两条路外，还有东西神道。西神道徒有其名。主要是从北神道走到文昌祠后分岔，从西边上去的一条路，这西神道几乎就没有游客走过。
古话说：上山容易下山难是有道理的，好多人还是认为下山简单一些。南槐瑾读小学时，王永胜带着南槐瑾全班同学爬鸣凤山。下山时只要一停下来，有几个女同学的腿子就在那打颤。当时南槐瑾们还不懂这些道理。王永胜就说上山容易下山难，你们看见了吧。上山是累，下山是怕。
“各位，下山时慢点，免得出现抽筋等问题。”南槐瑾提醒着说。
下山要看着脚下，又是走回头路，没有什么风景可看了，大家的兴致也就不高，走路就安静多了。不到一个小时，南槐瑾几人走走停停就下了山。
下山后，大家疲倦不堪的样子，就是南槐瑾和喻洁，柳翠精神状态好一点。
“我们还是要慢点往城里磨。到教育局招待所去吃午饭。现在是十一点四十，争取一点钟到达吃饭的地方。”郑局长安排大家说。
本来大家都没有了力气，想到过把小时就可以吃饭，肚子倒不怎么饿，主要是体力消耗大，也算看见了希望。
“这鸣凤山修得这么远，完全是考验人们的诚心。”郑夫人说。
“就是呀，长江中游的江汉平原的人要来朝鸣凤都是背着香袋步行来的呢。那才是真心诚意。据说爬山时还三步一拜，五步一叩呢。”南槐瑾读过县志的记载。
“这和一个少数民族的朝圣一样。”喻洁说。
“既然是朝圣，就应该有个朝圣的样子。要不然就成了儿戏。”郑局长说。
几个人说着话就不觉得路途远了。再加上虽然走的是河滩，但走的人多，这河滩也平坦了。
南槐瑾就靠近郑局长，抽空对郑局长再次提到柳翠的事：“局长，您今天观察这柳翠怎么样？”
“还不错。有个作家说，你和某人能不能当朋友，就一起出门旅行一次，如果两人还不互相讨厌，就可以做一辈子的朋友。槐