“南槐瑾，南方的南。”
“你是杨柳小学的校长？失敬。”这时张老师就站了起来，并且找杯子泡茶。
南槐瑾知道他的茶是泡给杨柳小学的校长喝的，就是给南槐瑾喝的，也是当杨柳小学校长的南槐瑾。刚才自己坐了老半天他一点动静也没有。
“你的名气大着呢，去年下半年几个月时间，你的先进事迹就上了几次雎县教育工作。”张老师似乎很佩服地说。
“那是领导错爱。听张老师的口气，我这回是不是遇到麻烦事情了？”南槐瑾问。
“应该是的，其实当初你就应该很简单，把茶叶送到就结账，也不用这样跑来跑去还不一定有结果。我给你讲一个现象，一位天朝先生，曾被雇抄写，注释一些格言。在一些古老的警句之后，他解释道，不能马上拒绝别人的请求，相反，即使实际上不想帮忙，也要表面上答应。‘拖到明天，接着，再一个明天，这样，请求者心里会得到安慰。’负债的人一般也采用这种方法。谁也别指望一次就可把债讨回，要债者也不会因此失望，欠债者会信誓旦旦地说，下一次还。然后再下一次，再下一次。你看最能说明天朝人虚伪的，是他们对待孩子的态度。孩子们从小就学会不诚实，而且无论孩子本人，还是施教者竟都没有意识到这一点。孩子还在牙牙学语、朦朦胧胧懂话的时候，大人就告诉他，要是不听话，藏在大人袖子里的怪物就会出来咬他。外国人也常被比做未知的怪物，这也能较好地说明为什么天朝人经常对我们说脏话。孩子们很小就对我们怀有模糊的恐惧感，长大后，一旦意识到我们并不可怕，只是可笑而已，怎幺会不在街上哄赶我们呢？”张老师原来还是一个话唠。
在南槐瑾和他没有答话以前，张老师主观认为来找闻道的不是他那样的一类人，也是糊涂人，所以不怎么搭理南槐瑾。现在知道南槐瑾和自己一样是老师，而且是有名气的老师，心里就有借机结交的味道了。
南槐瑾马上想到一个笑话就说：“是的，天朝人太会装了，实际上是虚伪。天朝人要想装得“懂礼”，必须掌握一大套词汇，他们能表现出说话者的谦卑，听话者的高贵。“懂礼”的人提到自己的妻子，如果必须称呼，就说“拙荆”，或其它类似的文雅的谦称。农村人，虽然不会文雅的辞令，也能抓住“礼”的精髓，称和自己患难与共的伴侣为“臭婆娘”。就是自己的老婆貌美如花也要这样说。天朝人自己的一个故事，可以恰当地说明他们注意礼节的特征或者虚伪。一位拜访者身穿最好的礼服，坐在客厅里等候主人的出现。一只老鼠正在梁上嬉戏，把鼻子伸进梁上的油罐中，客人的突然到来吓了老鼠一跳，它转身就逃，结果碰翻了油罐，正打在客人的身上，华丽的外衣立刻沾满了油污。正当客人气得脸色发青时，主人进来了。一阵寒喧之后，客人解释道：‘鄙人来到贵舍，坐于贵梁之下，不慎惊动贵鼠，贵鼠走，贵油罐落于鄙人寒服之上，狼狈之极实令足下见笑。”
“我也遇到过一个类似的事件。但不能说我是虚伪。有一次我和儿子到一个朋友家玩。朋友到外面去洗茶杯，我和儿子端端正正坐着，莫名其妙的是朋友的热水瓶倒了，并且爆裂了。朋友闻声进来，我忙说对不起我把你的热水瓶绊倒了。朋友忙说没有关系，烫着没有？回家的路上，儿子很不高兴地说，明明没有动人家的热水瓶，怎么承认是自己绊倒的。我说在房间只有我们父子俩。你说水瓶是自己倒的会有人相信吗，朋友还会说你撒谎不诚实。这样的情况也就是说真话会被认为不诚实，说假话反而会被认为是诚实。”张老师说。
“你说到我们现实生活中的虚伪，就是在送礼上也表现的很充分。判断送什幺礼物最合适，在东方，这也是一门学问，其它国家可能也如此。对于收礼物的人，有些东西，绝对不能接受，而另外一些东西则不能全部接受。假如外国人在这方面自作主张，一定会做错事。一般情况下，有人送礼，要慎重对待，特别是在出乎意料的情况下。即使是生儿子这样的喜事，也要小心，送礼背后总有文章，像天朝歇后语说的‘老鼠拉木锨，大头在后面‘，或者，换句话说（实质上是），要求的回报要比送的多。我听说有几个外国人到了雎县的一个地方，为了对几个外国人表示尊敬，一个大队为他们搭台唱戏，当然，谁都明白，外国人应该设宴回敬。可是村民们对此执意拒绝，请求他们捐一笔款，哪怕是一点点也行，可以用于公共设施的建设。在这个大队，他们照做了。此后不久，又有十个‘一个大队，说是被外国人救济灾荒和医疗救助的精神深深地感动，接二连三地派代表请他们去看戏’。这些大队都清楚，邀请肯定会被拒绝。每个代表听到被拒绝的消息时，脸上都露出同样悲哀的惊愕神情，然后又全部转向捐款问题，仍然是公共设施。