政政说：“如果可以，让死亡去不存在那里还是生命去不存在那里？如果恶跟去把不存在也破坏了，大家又变成恶的奴隶了。一旦我们可以独立于自然，他们会毁灭我们毁灭自然。”政政又说：“也许应该让他们去不存在，他们是不存在高，破坏不了不存在吧。破坏跟破坏一起，会有更多破坏给我们存在。”
苦丁说：“恶人也不一定是一点好事不做的，也说不准能带给我们什么启发。”政政说：“最好一点死亡、毁灭都没有。”苦丁说：“其实我觉得因为人都是被生的，被生的人可能就携带了父母的记忆，父母又携带了他们的前辈的记忆，坏人身上有好人的记忆，好人身上有坏人的记忆。一个被认为大好人的人，他的前辈和后辈也可能是坏人。”政政说：“不管怎么，是想把坏一点点清除出去的好。”
苦丁说：“不能教恶人向善吗？告诉他们不黑，不要被黑挑拨去黑斗，让他们白，找到白的快乐，自然就坚持和喜欢白了。”政政说：“告诉没用的，得他们自己。一般只会更装白，一般就是坏了。连死也会装白的，装白到任何时候任何情况。还会骗白说黑斗死给白的，或者说为了白去黑的。黑一般都想当黑王，但有的上了高位就会暴露，让白死让黑也死，有的在哪也不暴露。”
政政说：“黑还会装白英雄，说黑用白救真逊。为了黑吃害装白更狠，扩大黑势力更狠。所有白都可能被黑吃害装，而黑是大多数，白是极少数。”苦丁说：“但是一般人装白，会不会觉得装白快乐过黑，告诉他们真白比装白还快乐。自己的快乐首先要靠自己努力，黑把人拉进黑不快乐，就放弃吗？”
政政说：“用快乐引诱没用的。古代的时候，估计也是看到白有利益，才装白盛行的，现在人心不古，结果不还是走向黑主流了。用利益引诱，他们在意的是利益，无所谓黑白，也会黑白手段玩利益。他就是黑，你用黑强迫他们白，他们也会学了黑对付人，你用白利益引诱，他们装死白得利益。”
政政说：“白往往无所谓甚至不想当王，黑往往想要奴役一切，当王给自己黑狠好。”苦丁说：“管不住黑？”政政说：“黑王觉得自己黑败了，会让白当王，自己奴吃害装死对方，自己黑再上位。白当王他黑也是受益的，他当王他更高兴，就算不利发展。”
“你没有王好的精神，就被黑装白索取要王，给装白的黑当王，给害了一部分，变成了黑。还有的想所有黑装逼当王，糊弄白，让白不当王被践踏。”苦丁说：“没有黑觉得不当王好吗？”政政说：“有，有人觉得有王不好，不管是别人当还是自己当，黑斗狠，自己会孤独。但是大多数黑，觉得黑就是孤独，要孤独死高，让白和小黑被他大黑孤独死吃。”
苦丁说：“孤独死也有互相吃。”政政说：“什么都有吃啊，装爱让爱死，装恨让恨死，装什么让什么死，弱的时候装白装被大黑打，强的时候黑死所有，不怕灭人类的很多。我在想怎么对付装白的黑，让盯住白装白害白凌驾白的所有黑，死去。黑或者选择死去，或者变白，或者为白服务，不过一般很难变白的。”
苦丁说：“黑白应该都有求生和希望自己好的愿望吧？”政政说：“都被吃害装死了。黑害人的方式帮助自己，也被吃害装。装是你同类，让你给他们好，你辨别不出来就上当了。你帮自己，黑觉得这是白，黑会钻到你黑白脑里操纵，让你白不好给他黑。黑会告诉你什么都死了完了好。”
“比如有白执着，他就给变成黑执着，然后让别人小黑执着精神死了完了给自己大黑执着精神好。他也会装自己黑执着精神死了完了。目的就是让所有都完了给自己。”
苦丁说：“装其实就是在吃人啊。”政政说：“是。门口站岗的那个男的，你装他叹息一声说‘爱呀’，装到他黑精神死了状态，好像他死给了他装的白精神，其实他把他装的白精神变成黑精神用了，他装为白服务，被白害的惨成黑那样。”
“如果你容易被他装白骗，你不用拿你自己白，你问他‘那个女人的真白心比你装的白心高很多’，看看他意识怎样？他就会露出黑去害和装新白。也有人不露黑一直装白的状态去害白和不断装新白，就是掩护自己黑。”
政政说：“再比如送饭的那个宦官，对付白狠，会说别人不白。”苦丁说：“反正他是黑啊。”政政说：“别人不白，他又会装白，他不比别人差啊。被揭露了也会说‘少得理不饶人’。法官不会那样认为。”苦丁说：“索取被不追究。”
政政说：“利用白特点对付白。他不觉得用黑和装逼上天有问题，还会装的好像是真白上天，好像真白心安理得上天。他想也的确是白给的利益呀，都是黑互相奴役掠夺白利益。别人能上天我咋就不能。但是上天就是凌驾人，那不是白。白在高位做的跟黑在高位做的也不一样。”
苦丁说：“怎么办啊？”政政说：“我也是想要建立一个制度，能让每个人自由发展，不过开始得有些人去做一些关键点的事情，做好了，帮助群众都得到发展了，每个人都发展了，才能有那个环境，没有领导高。因为领导往往就是凌驾别人的。”
苦丁说：“门口站岗那个，我本来看着还挺亲切的。”政政说：“他吃害装了你白。你像肯定自己一样肯定他，给