久久看书>都市现代>勾魂儿>第四十三章 魔宴

李大民,一个很接地气的名字。这个大学生其貌不扬,看着又谦逊低调,我们说话时,他在一旁静静听着,我却觉得这人很有城府的样子。

人一多就热闹,大家说说笑笑从屋里出来。李扬也是开车来的,解铃和皮南山进了他的车,我和铜锁还有老张在我们自己车上。两辆车先后开出来,直奔凤阳山。

到凤阳山的时候,已经到中午了,找了家馆子大家开个包间吃饭,因为晚上有任务,谁也没喝酒,却吃得尽兴。李扬是性情中人,性格极其开朗,而且说话办事都有点大哥的味道,不管什么事都主动张罗,他说,等整件事解决之后,他好好请大家搓一顿,到时候一醉方休。

在饭桌上,确定了今晚出魂的三个人。解铃是肯定要去的,我的体质适不适合,还要看晚上的情况。另外一个人,就定给李扬,这时,一直沉默没说话的李大民说道:“哥,今晚的出魂让我去吧。”

这样的事别人躲还躲不及,李大民却主动请缨,我和铜锁对视了一眼。

李扬看看他,呵呵笑,没多说什么,点点头。

吃完饭,时间尚早,我们在车里简单休息了一会儿。下午三四点左右,最毒的阳光已经过去,大家开始上山。

凤阳山熟门熟路,铜锁带着我们上了小路,一路翻山越岭,等来到废弃的道场时,已经是三个小时之后了。

现在天长,六点多钟还没有完全黑,天边是血红一般的火烧云,大山里寂静无声,我们来到道场前。

这次我们每个人都准备了强力手电,大家用手电照着废弃崩塌的房屋,铜锁说:“上次来这里的时候,老张师傅说这里是天地日月星教的修行道场。”

“那是什么教?”李大民对这个很感兴趣。

老张解释:“天地日月星教最早源于太平天国的余脉,后来发展到了台北,传承的是日莲教。”他解释说:“日莲教其实就是白莲教。大家都知道的原因,把名字改头换面,躲避风头。这个教派的修行说起来还蛮有点意思。”

李扬和李大民这对哥俩对这个有着浓厚的感兴趣,让老张细说说。

老张摇摇头:“我也是一知半解,知道什么就给你们说什么,不知道的咱也不能瞎编。你们知道白莲教修行的核心是什么吗?”

众人都在听他说。

老张道:“两个字,观想。”

“观想?是不是类似不净观和白骨观之类的?”铜锁说。

“哟,你还知道这个呢。”老张对铜锁刮目相看。

铜锁不好意思地说:“我在戒色网站上看过,说修行白骨观能够戒色,观红粉佳人如观白骨。”

他这么一说,大家都笑了,本来紧张压抑的心情都缓解了一些。

老张笑着点点头:“大概这么个意思吧,我也没修过。大概猜测一下,观想就是说通过一定的法门进入冥想境界,能够在‘念’里观照想看的东西。比如像铜锁说的,观人观自己是一具白骨。这个‘观’不是凭空想出来的,也不是客观存在的实物,怎么形容呢,类似于在做梦时候脑海里浮现的场景。既不存在,又实实在在。”

解铃笑:“很玄妙的境界。”

“小解,你修过吗?”老张问。

解铃摇摇头:“没有师承,自己不敢瞎练。观想所观的应是实相,没有高人指点,很容易把这个实相修成想象出来的虚相,那就走火入魔了。”

“对喽。”老张说:“白莲教的修行核心,就走偏锋入魔。在宋朝时候,白莲教出了个西域僧,他从西域为白莲教引进了一本邪书,好像叫《观无量寿经》,里面特意讲到观照。把‘观’这个概念在白莲内部发扬光大。只要修行我们的法门,就能观想到观音菩萨真实色身,乃至八功德水、阿弥陀佛,最后观想到净土天国,那你就可以死后升天了。”

“真够邪的。”铜锁摇头晃脑说。

一直没吭声的李大民道:“邪?我倒觉得有些道理。我研究过西方魔法,西方人那里也强调观想,他们叫冥想,所观的实相不是菩萨,而是大天使之类,其实和白莲教异曲同工,殊途同归。你们发现没有,西方魔法和白莲教都属于东西方极其隐秘的流派,分属于两个截然不同的文明,可他们修行的法门却是一样的,只是侧重不同。”

李扬道:“这也没什么稀奇,世间千千万万的法门,其实说穿了,其核心都是在探寻精神的力量,回归自我而已。”

听他们两个对话我们都目瞪口呆,尤其皮南山,嘴张着老大,扁桃体都能看见。

他佩服地说:“你们两个真厉害,想的这么细。老解,咱俩就不行了。”

解铃长叹一声:“我和南山学历都不高,这是阻挠我们进步最大的障碍。许多事的理解没法像李扬和李大民,能想到这么高度。我们都是野路子,东一头西一头的撞,难怪说修行需要师承,我们学识不高,悟性就会有障碍,再加上没有名师指点,日后的成就或许还不如你们哥俩呢。”

李扬哈哈大笑:“老解啊老解,不要妄自菲薄,再说我们哥俩也就是搞搞理论研究而已,说是说,做是做,谁能放着好日子不过,舍家撇业的修这些劳什子东西。”

“修修也未尝不可。”李大民打断他哥的话,他问老张:“老张师傅,你说的那本什么《观无量寿经》还有吗?”

老张苦笑摇摇头:“宋朝到现在多少年了,中间风风雨雨发生多少事,早


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