秦皇听得张口结舌,紧锁双眉,又问,“此人为何一生不语?”
老道答:“大恩不言谢.”又说,“此人对皇上有何言可说?你与他不是同一时代的人,他的出现是因为他的中阴身在寻找投胎机会时,与你有因缘机会的关系.如果没有缘分从中牵线,也就是说,倘不是你陛下一举灭掉他的仇人之国,后世你不会与他有相知的缘,无缘就结不成果.如同光有种子,没有阳光,水和土地,种子仍是一颗种子而已.”老道继续说,“表面看世事纷纭反复无常,但没有一件事情的出现是莫名的,一切都是有为而来,是你前世的各种业力纠缠,交量的结果啊.”
秦皇从老道那里了解到一些宇宙人生的奥秘,解开了他心中的某些郁闷,不无欣喜,精神自然为之一振.他告别老道,回到京城宫内,开始“朝九晚五”的“机关”生活.下朝后,他有时也会突发奇想:我的前世造就了我的今生,人生原来有轨迹可循的啊,呵呵……滚滚红尘,为利而来,为利而去,有的人四处张网结善缘,结果有的随缘了;有的人辛苦努力,仍竹篮打水一场空,原来这里面大有文章可做啊!
秦皇想着脑海里就天马行空般翻腾起来:今世做皇帝是我前世歪打正着,但权力是个实在的东西呀,除了神仙,谁也抵挡不住权力春药的诱惑,真想再活他五百年,把世界搞得天翻地覆啊!此刻,朕想起不日前接见的南方奇人徐福,你在哪里?朕有点想你了,你受朕之托寻找长生不老药,此事有否长进?须知,朕要再活五百年,没有那灵丹妙药是不行的!
徐福,你在哪里?朕有点想你了……
话说徐福当晚投宿在京城的机关招待所.晚上,用过晚饭后,一人闲庭信步走到小院.这是个标准的西京四合院,四间规正的平房围成一个院落,院落里有一口井可取水,供投宿人洗漱用.近期来西京办事的官差少,四间平房只有正面的一间供朝庭传来的南方术士徐福住宿.
庭院地面全用青石板铺成,加之有人管理,地面显得十分干净,不用担心磕磕畔畔的事.徐福在庭院中漫步,偌大的四合院里只有他一人晃来晃去,他心里觉得有点空落落的;不过还是有一件令他牵肠挂肚的事,不时有他脑际浮现,使他不能完全放下心来,专事欣赏享受这静谧的京都庭院之夜.
银色的月亮像文静的少女悄悄地从厚厚的云层中钻出来,将自已美妙的身影一览无遗地展示给大地,让地上的生灵看得如痴如醉;藏在田野里的各种不知名的小虫,此时正悉悉索索地从各个方向露出脑袋,仰望天空,偷窥一下美丽的月亮女神的倩影;栖息在树上和房舍屋顶的各种鸟类此时也因看到了钦慕已久的月亮女神露出美丽的真容而欢唱不已……
自古以来,月亮与地球的关系,仿佛一对情人,海枯石烂,永不分开.月亮对于地球的科学意义简直可以说月球就是为地球而设.没有月球就没有地球人;没有地球人,地球就不会呈现今天这个熊样,一直让上帝和外星人忧心仲仲.
月亮对于地球就像女人对于男人那样.名不虚传.远古神话中果然有女神嫦娥登月的传说.在此先引入两个概念:即宇宙的同一性和全息性.
一是同一性.
什么是同一性呢?如现代科学揭示,世间所有物质,无论是有生命的人狗牛马,还是无生命的石头青草矿石,都是由“上帝粒子”组成.这是现代科学一个极其重要的发现.由此推断,生命与非生命之间没有不可逾越的鸿沟,生命可以轮回.在佛法里,人是死不了的,死去的是四大假合的身体,躯壳,生命却是绵延不断的.佛法要让我们知道,身体如水泡,世间的一切如幻化.由此,所谓神话中的人变成仙,变成石头(如著名神话记的孙悟空是从石头里蹦出来的),人变成蛇(如白蛇传中的白娘子,是一条经千年修炼成精的白蛇变的),还有历史上许多英雄伟人,在他们离开人世后,活着的人为了纪念他们,称他们为人民心中永远的丰碑,他们的英灵竟成了无生命石碑?这种全世通用的比喻,不是空穴来风.西方哲学界的大佬们,早在人类进入太空时代之前几百年就提出:存在即合理.世上没有莫名来世的的东西.
所惟佛法提出的人的轮回转世不仅有哲学根据,现代科学界为此还发现了上帝粒子,将生命与无生命之间的鸿沟悄悄地填平了.
二是何谓全息性?
先让我们看看林林总总的现代技术中许多看似独立的分支,如:测谎器,胎儿性别鉴定,笔迹鉴别,亲子鉴定,基因测试,性格与血型研究,公安司法的刑侦鉴识及人文层面的性格与命运研究,甚至流传千古的算命,出生年月与命运,西方的星座与命运等,还有以世人各种关系中量重要的婚姻关系说事,有许多举世公认的参考原则,如门当户对,年龄匹配,属相不冲……诸如此类,不一而足.所有科学和不科学的说法和做法,集中到一点说明的都是用局部证明全局的道理和全局的事实.
何以如此?
这里就有一个客观事实的全部真相究竟是否支持上述用局部(信息)代替全部的做法?
现代科学