他也跟着众僧行了礼：“见过净尘法师。”然后站在那里默然一会，才徐徐开口：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”
又是一片寂静，过了好一会，净尘口宣一句：“南无虚空藏菩萨！”其余也齐声念道：“南无虚空藏菩萨！”
他们觉得再如何称赞这首诗偈都是多余的，只能宣一句佛号才能表达自己的心情。
净尘看了看面如灰色的慧觉，又开口道：“比试佛理，乃是互相出题。慧觉已出过题了，该慧真出题了。”说到这里，净尘半真半开玩笑道：“慧真就不要提比试诗偈了，刚才诗偈一出，其余的都难以入我耳。”
“谨遵法师教诲。”陆压默想了一会，开口道：“慧真就斗胆问慧觉师兄一个问题，请问这是什么在动？
慧觉和众僧顺着陆压的手指头，看到了空地中一棵大树的枝叶在随风晃动。
这是什么问题？不就是树叶子动吗？难道慧真认为已经胜了一场，为了保持师兄弟的和谐，故意放水？但是这水放的也太明显了吧。
众僧在交头接耳，低声议论着。但是慧觉却觉得没有那么简单。他沉吟一会，才开口道：“是风在动，风动是因，树动是果。”
不错不错！连净尘都在那里微微点头，这虽然是个简单的问题，但慧觉答得还算出彩。不过众人都齐齐看向陆压，等待他的判定和解释。
“不是叶动，不是风动，而是心在动。”在众僧的注视下，陆压淡淡地说道。
此话一出，如同在人群里放了爆竹，炸响了所有的人耳朵，嗡嗡声不绝于耳，过了许久，大家才从这震惊中恢复过来。
慧觉上前，很诚恳道：“师弟明心见性，他日定会成就菩提，得大圆满。”
“师兄缪赞了，师弟初入佛门，虽然有一点小聪明，但还需刻苦学习佛理经义，以后还要请师兄多多指教。”
“不敢，不敢！”
看到两人兄友弟恭的样子，净尘满意地点了点头，不过还是开口教导训斥了几句：“慧觉你要切记，戒贪、妒、嗔、痴，此四乃一切恶之根源。你回去后面壁一月，诵读《不可思议救济一切众生智慧经》。”
“慧觉诚领此戒。”慧觉心悦诚服地说道。
挥挥手，赶走空地上围在一起的僧人，然后满意地又看了看陆压，含笑点了点头，净尘这才转身离去。当初白眉执意将陆压放进藏经阁，净尘是非常反对的。现在看来，白眉长老的坚持是对的。如此佛性，在藏经阁里“浸泡”日深，空山寺说不定要出一位释伽罗。
一场风波就这样平息，陆压在空山寺的地位一下子提高了。虽然他还是小沙弥，但是人人见到他都很客气。释智者、甚至释谛者见到他都要开口讨论几句佛性，搞得陆压不厌其烦。他知道自己到底有多少“佛性”，那点子干货，再掏就没了，于是便宣称“只有佛性却不懂佛经是要不得的的”，便一头钻进藏经阁里不出来了。如此好学，又得到众人赞许。
其实陆压一边修炼着佛门入定，一边翻阅着藏书，结合自己记忆中的地球道教书籍，想给自己整理一套练功秘籍。
既然五行不行，那就从其它方面着手，不是还有阴阳和三才吗？反正最后都要归到阴阳调和，归元为一上面。
经过三个多月的整理、推敲，陆压发现引气入体，炼气化精，灵气化为精元，通过经络蕴养五脏六腑，易筋炼骨，则为先天高人。而修仙则恰巧相反。
所谓顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。
根据这个地球道教理论，如果逆行的话，引气入体，与中丹田炼化真气，聚为一珠，可为聚气初期；聚气成圆，可为中期，聚为气海，可为后期。聚气成海，蕴化成真炁，则为聚气大圆满。真炁上行识海，以识海寻泥丸，蕴养为真意，便可为凝意筑基）然后继续炼气、聚气、化为真炁，继续蕴养真意，再以大小周天相辅相成运行，奇经八脉、十二经脉全部通调，使真意和真炁密切结合，意炁相随。而真意驱真炁顺行至下丹田，化为真元，聚为珠、圆、海，则为筑基初期、中期、后期，再聚海成圆、则为大圆满。真元继续凝结，终成金丹。
先调中聚气，聚气成则上养意，生阳；凝意成则下存丹，生阴。金丹为阴，真意为阳，真炁调和阴阳，三宝合一，龙虎交济，蕴成元胎一神。
不是欺负我没有五行灵根吗？老子就干脆绕过你，直接从三才调阴阳开始，只要守中成一，还怕什么五行化不出来。就这样了，以后就按照这套功法来，具体的细节边练边琢磨，从此前的三分归元气看，自己已经打通了小周天，聚气绝对不成问题。而且对比一些“玄教仙门前辈的手札”对比，感觉自己的聚气似乎不比他人慢，算得上神速。手札上说运气感应穴位很困难，可自己却感觉很容易。虽然自己的功法里不需要通穴，只需要通奇经八脉，十二经络。但随意运气一认，穴位就有感觉。看上去这套功法很有搞头。如果真的成功了，自己说不定就是走出另一条大路的宗师。
就是说嘛，大道三千，各有缘法，活