存在主义创始人，海德格尔在其代表作《存在与时间》中曾经阐述这样一个观点：向死而生的意义是，当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
所以在我们影像中，往往有恶人经历生死，然后大彻大悟，从心理学上是绝对成立的，但在现实生活中，结局往往不是大彻大悟，往往是死不其所。
苏叶的自问得出了答案，他并非纯粹的喜欢电影，并非纯粹的喜欢演戏，他所喜欢的是演戏时候的身心投入，他所喜欢的是演绎完每一个角色之后带来的体验，他所喜欢的是影迷们因为他的电影，哭笑各异。
他所喜欢的是这些，并不纯粹，甚至于说一点都不纯粹。
“原来……我所享受的是存在感。”
苏叶缓缓的闭上了眼睛，他想明白自己想要什么了，原来一直以来，他都是在找存在感而已。
从水蓝星穿越到蓝星，缺失最大的就是认同，苏叶就算表面上不展露，甚至于自己都没有发现，在内心中他依旧将自己当外来的。
人的陌生感、孤独感以及恐惧感，这三种感觉是最难以消除的，而他就占据了陌生感和孤独感两种，即使有很多朋友，即使有很多粉丝，依旧不足以让苏叶心中的这两种感受消除。
所以他才要不停的演绎电影，拼命的演绎，苏叶需要影迷的认同，原联说得对，电影就是苏叶的药。
“砰砰！”
清脆的敲门声响起，然后传来熟悉的声音：“身体有没有不适，我进来了。”
原联推门进入，手中端着一碗田园粥，后面跟着洛知兮。
两人用目光交流，在眼神交错间，短短十几秒，就已经完成了好几轮对话。
翻译出来是这酱紫的……
“苏叶的情况比刚刚言奏形容得要坏很多。a计划不能用。”
“b计划？”
“不清楚苏叶现在心境到底是什么程度，b计划容易弄巧成拙，还是c计划保险安全。”
“我直觉告诉我，c计划的作用微乎其微。”
“a+c”
“我开口还是你开口。”
“两人一起。”
现实来说。洛知兮和原联皆属于话少，虽然两人话少的原因不同，但平日也是不可能说这么多话的，但刚才两人目光接触十几秒，就能够代替如此大一段对话。
不得不说。这种对话方式，也就是原联和洛知兮独有的。
想想那个画面，洛知兮缩在角落里，原联收集着资料，两人时不时的对视，表面上两人一天都没有交流，但实际上交谈了一天。
“叶子把粥喝了，两天不吃东西，对身体不行。”原联冷静的道：“无论以后干什么事情，身体都是基础。不能把基础弄坏了。”
原联话音一落，洛知兮没有空隙的接话：“委托给我的七叶慈善基金会，有变动。”
苏叶从不认为他是一个圣母，但却有自己的一套思维方式，人是选择不了出生的，那么为什么你就能够出生衣食无忧，出生就获得良好的教育，出生就有好父母？
上辈子积德？苏叶不是贾金旺，他是无神论者，乌托邦一开始就不存在。所以条件好的应当担负更多的责任，这是苏叶坚持做慈善的原因之一。
每年工作室会拿出10的收益做慈善行业，主要是捐助教育这一块，而七叶这个名字就是代表着工作室的七人。标志是七叶草，这一份是七个人一起的。
还没完，然后苏叶他个人还会捐出每部片百分之十的片酬，资助农村大学生，不提工作室的一笔，想想看苏叶前年在胡润榜进入前二十。去年前十，今年是要挤进前五，如此高收入，百分之十当真是不少。
当然，这件事情是媒体不知道的，目前慈善基金是由洛知兮与叶烁管理。
“有什么变动？”苏叶睁眼，挣扎着坐起身子，双眼直勾勾的看着洛知兮，就跟看天花板时目光一致。
“去年我们，校长希望明天的校庆日，你能够参加。”洛知兮说完之后还补充了一句：“孩子们也很期待。”
苏叶听闻后发呆了将近一分钟，才开口道：“阿联你安排安排，明天去。”
“既然明天有安排，今天先把粥喝了，否则你的样子不要说慰问小朋友了，反而会吓到。”原联将手中热腾腾的田园粥放到苏叶的手中，并且起身为其披上了一件大衣。
苏叶看了看手里的碗，碗里的粥，粥中的勺，保持这个动作一两分钟后才拿起勺，小口粥小口粥的吃。
大概吃了五六勺，也就相当于平日喝的一口，苏叶就将碗放下，并且摇了摇头道：“不想吃了。”
“我想一个人呆着。”苏叶举目看着原联。
洛知兮陷入了思考模式，原联将手中的一叠a4纸放在了桌上，道：“翻拍《罪孽》的剧本，叶子你要挑战的角色代二三，有兴趣就看看。”
苏叶鼻音嗯了一声，目送原联和洛知兮离开房间，目光收回，停留窗外的树上，窗外有两棵树，一棵是梨树，另一棵也是梨树。
就像鲁迅先生在散文叙事诗《秋夜》的第一句话就是：在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这种语落，的确是废话，但也真真就是当时目光瞧见的东西，从左到右看过去，梨树……还是梨树，仅此罢了。
相信鲁迅先生也差不多如此吧，《多情剑客无情剑》中，李寻欢与阿飞曾有这样一段情节。
“你看，这棵树上的梅