其实妙玉虽知几分佛理，其实并不曾真正深参禅道，她一心以为自己得知先天之机，其实不过是少女家凭着聪慧冷眼瞧着世人罢了。其实自己如今这等ap;;身份，她心下一般是又羞又耻，即觉得亵渎了菩萨，却又究竟不敢冒犯弘昼之威，只是一味躲着便罢了，有时无奈时也常幻想迷思，琢磨那弘昼来奸玩自己之时男女之事，即是羞耻恐惶难当，也未免隐隐有一分好奇，不知那是何等滋味，缘何世人皆好此道。时常也自我欺瞒安慰一番：amp;;以我之容貌，那色王必是早晚要来奸污我的，想是菩萨许我以孽，炼我心智，我只管闭门不见，日夜颂祷，或虔诚所致，能许我清白。若一日那色王若真来时，想来也是我修为不够，命数使然。不过是经文上所说佛女孽障，灭法劫数，凭他辱我污我，我虽不得不从他，却必不假以颜色，污我身子不得污我佛心，此生虽遭人侮，来世必有功果。amp;;也不过是胡乱自慰罢了。
只这妙玉却自持才貌过人，凡俗等人虽不放在眼里。只是她在园子里凭内务府供奉，虽有个小姐的名位，却不与众人往来，连凤姐、可卿处也不去应酬，见了众人，只是言语冰冷神态倨傲待之以礼就罢了。众人也知她性情古怪，并不与她计较。
她自无可无不可，只冷眼看去，但觉园子里只有宝钗、黛玉二人与众不同，均是世外仙姝、瑶池神妃般人物。但凡琴棋书画，诗词曲赋均高过众人，见识才具，样貌气质更非凡品，便是偶尔谈论禅宗佛法，亦能知音一二，寂寞之余，便生了亲近之意。只是又每每厌弃宝钗为人宽和豁达，总以为ap;;，就更喜黛玉孤芳自傲、清洁不尘，与自己是一路的性子。又见那黛玉病躯柔弱缠绵，体态婀娜自怯，自有一等fēng_liú之意，若每见其自哀自怨，嗟叹命数，伤怀悲泣，也不免动了怜悯之意，常与黛玉作诗品茶，听琴对谱，聊以安慰黛玉，时时也自以为ap;;，欲用佛法禅机点化于黛玉。却日升月落，心下一日较一日觉着异样，每见黛玉，便自欢心，即喜黛玉之展颜，又喜黛玉之凝眉，即喜黛玉之窈窕，又喜黛玉之怯弱，即喜黛玉之仙才，又喜黛玉之姿容，竟然一路便如走火入魔一般，只日夜痴痴念着黛玉安好作息。那日宝钗托紫鹃来书请托，她心下虽不甘，却也有几分异样心动，更甘冒渎神之险，不惜坏了自己清誉佛性，用自昔年寺内带来的《潮生曲》谱，以诱惑情欲之箫声在潇湘馆外催动黛玉欲念，让黛玉与紫鹃女女欢好，泄欲慰怀，免得伤了黛玉身子。只那一夜之后，她亦自知不妥，却越发少见黛玉等人，自是诵经断欲，只望能挽回功果修为。
只今日听闻黛玉病重，便耿心去潇湘馆里探望，见黛玉虽非大病，却又是愁思过度，邪魔侵体，才安慰得几句，却知黛玉愁思，一半是因为时日长久，越来越难以回避弘昼，只怕弘昼便是排着队一个个园中女子享用来，也该轮到黛玉了，妙玉也无从安慰，只得宽慰她ap;;
两人才在病榻前说话，宝钗便来奉命探病，宝钗虽不明言，两人都是聪慧人，如何不知是弘昼有了责难之意。妙玉见黛玉身子不好，心一横，便求宝钗带自己来请罪。她初来时也想得透：这色王不过是要寻女孩子家玩弄清洁身子来逞他淫欲。以我容貌身材，虽是佛衣素朴，到底是处子初春，艳盖群芳的品格儿……左右将来难逃他的奸污，便是今日主动迎上去，就引他来辱，便是我受辱遭污，破了身子……至少也能让林妹妹先逃过这病中之劫。岂非正和了我佛割肉喂鹰，舍身饲虎之意？便强自来到顾恩殿前跪了，凭雪打雪莲，要以色相自承劫数。
不想她其实说到底只是一个二九少女，这羞意耻心，春怀软绵，终究是天性，被弘昼一威一吓，更是禅心一片凌乱，才有了适才之事之情。她被弘昼几句言语折辱，更有：amp;;既如此，这会子自然是用你的处子身子来伺候取乐……amp;;，手上更是轻薄摸玩不止，直刺激折辱得已经是一片混沌慌乱，难以清明答对。
欲知后事如何，请侯下文书分解：
这真是：
禅心似月迥无尘
纶音如涤淸常冷
奈何奴生灭法世
霜雨摧残女儿身