合力围杀术是千古三才局，
独力破坎出用百炼无赖招。
鲁承宗的手指终于摸到暗档口子，可是他所剩的那点力量按不动这档口，他只好利用身体的重量，尽量将手指往后别住，然后将身体压了上去。
一根手指撑不住他的身体，地上的木提箱也撑不住他的身体。鲁承宗斜倒在地上，木提箱也倒了，但暗屉也终于打开了。
倒在地上的鲁承宗稍稍将眼球转向身旁的木箱，他彻底绝望了，打开的暗屉里没有能杀死自己的巧玩意儿。他手指被身体压下时移动了地方，被打开的只是一个明屉，是平常存放定基一工所需的腊线、叉镜、线粉、带尺等等常用物件的。倒下的木箱将这些杀不了人也救不了命的玩意一股脑丢在了敞开的明屉之外。
绝望的鲁承宗有些悔恨，有些沮丧，更有些无奈，他用尽最后的一点力气将自己的手放在哪堆没用的东西上面。他知道到了最后的时刻了，因为他的意识里已经感觉到的痛苦已经没有那么强烈了，现在他最企望的可能就是在以后的记忆里能有点这些东西的印象。
无力的手指在哪堆东西上抓挠了一下，这轻轻的抓挠将一张薄薄的纸掀开了。那是一个四面折叠却未封口的大纸包，因为这纸包放在明屉里有专门的格挡，不需要封口。纸包里是定基一工中布围之法用的线粉。
纸包的一折被掀开，线粉便被旋道内那强劲稳定风吹散起来，吹起的线粉更把纸包另三折掀开，于是一大包的线粉全部被吹起，顺着那旋道弥漫开去。
线粉，又叫呛粉，有何作用？定基时要先行布围，就是用这线粉将要定基之处大概圈起，并用纱布包住线粉，在布围的范围里每隔五步打一。待过得九个昼夜之后，再用用叉镜、腊线定基点，用带尺分基距。
那这布围到底起什么作用呢？那就要知道这线粉为什么又叫呛粉了。
明末《南游趣录》有云：巴蜀之山地阴潮多毒，虫蚁肆生，每旬须布呛粉却之。
古籍残卷《异开物》也有记载：有南山匠取辣、麻、火、迷、腐调治为末，称呛粉。铺屋驱毒邪。
呛粉，是用广西倒椒粉、无舌草粉、福建硝石粉、云南曼陀罗花粉、山西老醋粉调制而成。倒椒其辣无比，无舌草一舔麻如无舌，硝石也就是火药，曼陀罗花是méng_hàn_yào的主要成分，醋粉不止是奇酸，而且有微腐的作用。这些刺激性极大的东西一起调制起来的呛粉在地上布围并打斑纹格，九个昼夜之后，这方圆以内，地下五尺，地上一丈，所有虫蚁蛇鼠雀会全部逃离。这样既可使好风水的宅地洁净无异，又可以不伤生灵，为后代子孙积德。
呛粉在封闭的旋道里飞扬弥漫，那循环不停的劲风将它带到了这洞道里的每一个角落，每一块石头的孔眼，也不例外地带到那个与旋道相接并向旋道里鼓风的封闭密室，一个过风却无声的地方。
现在受到煎熬的不只有鲁承宗一个了，躲在密室里的人此时的感觉并不比鲁承宗好受。那五粉合成的好玩意儿可以让地下五尺的活物全都逃走，更何况一个大活人。密室里的人承受能力很弱，大概是从没在江湖上喝风吞沙过。也幸亏是这人的承受能力差，要是他能再多忍耐一小会儿，鲁承宗肯定就变成一个没有意识能力的白痴了。
旋道里的风还在强劲地吹着，而且变得强劲，越来越强劲。但这强劲的风不再回旋不停，封闭的坎面儿开了缺，就如同拦洪的堤坝决了口。强劲的风挟带着呛粉，更挟带了那些让人丢失魂魄的鬼嚎声，从这口子里冲泄而出。
渐渐的，假山洞里各种奇怪音响变作了个单音，那是劲风冲过口子的声音，那声音如同是帛布被撕裂开来，帛布的口子刚撕开时声音是最大的，随后便越来越轻，口子越撕越远。
鲁承宗趴在地上，他一时之间恢复不过来。他的手脚仍然没有一点力气，他的耳朵仍然轰响如雷，他的脑子仍旧混乱得像丢了魂，就连刚才发生了什么情况他都没搞清楚。
可是有些事情他必须做，他必须站起来，他也必须走出去洞去，要不然等对家恢复过来，重新撒开扣子，他就没有一点机会了。
站起来并不是难事，像鲁承宗这样流了一辈子血汗的硬汉子就算死，他都可以站着不倒。他是连抓带爬扶着假山洞壁站起来的，可是站起来了要走出去却不是一件容易的事情，洞道里依旧漆黑如墨，洞道口也封闭未启。如果刚才那阵风没停，倒是可以循着找到与旋道相连的密室，找到坎面的缺儿，从那里脱出坎面儿，可是那风没了。就算没有风，密封通道中的气流走向往坎缺那里是有变化的，也可以顺着这变化找到缺儿走出去，但这细微的变化却不是鲁承宗可以循迹而行的，除非山西倪家有谁在这儿才行。
站起来的鲁承宗定了一下神，他用袖口擦擦额头的汗水，此时才发现手中抓着一样东西，那是他挣扎着站起时，在地上胡乱抓住的，竟然一直抓在手中没有丢掉。鲁承宗的双目开始放光了，这东西给了他脱出坎面、重归生天的希望。
鲁联面对只剩两个吴舞伕的坎面儿，情形却更危险了。他持刀的右手无法动弹了，前后的夹击他必须躲让，可双脚又陷在水边的湿泥里一时拔不出来。他成了一个无法移动的目标，他成了无刀也无法挥刀的刀客，又一个必死的局相将他牢牢困住。