移动的墙壁速度并不快，从声音就可以听出来，它比退去的时候要费力得多，也慢得多，这是因为此时的墙壁在推动一个巨大的压力。
墙壁缓慢艰难地移动着，推动着蓬松开来的浓雾重新往这边弥漫过来。
不知道推拉这样一个巨型的墙壁的是怎样的一种力量，但有一点可以确定，这力量大得是人无法想象的。
墙壁慢慢往前推进，压力也越来越大。
鲁一弃他们都像独眼一样背转过声来，刚转身时确实感觉好受一些，可是才一会儿工夫，随着墙壁的继续推移，他们发现，他们的状况和刚才没转身时一样了。 无形的力量已经不止是从墙壁那边推压而来，而是从四面八方保围过来。那种力量将他们身体裹住，让他们的动作变得开始迟滞艰难起了。这样看来，这墙壁只需要 重新回到刚才的位置，这空间中压缩聚集的能量就会将把他们的五脏六腑碾挤得粉碎。
针筒原理！压缩空气！鲁一弃对出现的情况首先想到的是洋学堂里物理课上学到的知识，要想出去必须找到针眼，针眼应该就是刚才进来的口子，必须从赶快从那里出去，不然没一会儿都得被压死。
与鲁一弃有同样想法不止一个，可是当他们才迈步往那边跌撞走去时，独眼就明白了他们的意图，运尽全力，从胸腹间一字一字地喷出：口、子、堵、了，没、路！独眼发出的惨呼让所有人的希望都破灭了。
墙壁更近了，压力更大了。
鲁一弃已经开始觉得胸闷、头晕、眼冒金星。他极力在调整自己的呼吸，按照道家的理论让自己的身体处于自然的状态，这是他在养鬼婢五鬼推倒山的压力 圈中得出的经验。可是这里与那五鬼推倒山的力量又有不同，那其中的压力是运动的，有方向的，而且最重要的一点是五鬼的力量有很大一部分是作用在意识上 的，可以用自然的心理和思想状态去躲、去卸。而这里的压力却是实实在在的，无处可躲，无处可卸，这种压力无法用意识去排解少许，必须用血肉之躯去死扛。
几个人当中最辛苦的就是鲁一弃，他不是练家子，没有久历磨难的身体素质。就连若大娘他都远远不如，女人柔软多脂肪的身体结构天生就是极能承受压力的。一个很娇小柔弱的女人，被体重是她双倍多的壮男压在身体下做床活儿，还照样欢快淋漓，就是这个道理。
幸亏道家理论虽然不能帮助鲁一弃身体承受压力，却可以让他的意识和思维保持清醒，也可以让他的意识和思维暂时忘却压力带来的痛苦。
不能老想着洋学堂的知识，应该从《机巧集》中找到些东西来救大家的命。鲁一弃的脑子里首先弄清楚自己该做什么。其实他没想到的是这样做最先救的自己的命。
嘎、嘎、嘣、嘣。墙壁移动时发出的声响更加巨大，移动也更加艰难。但它确实没有停止，只是在等待后续的推力。
鲁一弃的脑子在飞快的转动着、搜索着，可《机巧集》中没有找到一点有关有用的信息，那本玄奥的书中他能弄得懂的太少了。于是他把寻找的范围扩大，在他所知到的所有典籍、秘本中搜寻起来。
《攻兵械制》有记载：双竹筒相套，隙合。外空留眼，中实推压。中实回气抽注热油，中实推压热油可射百步。
《九流玩器诸般》有：湘人有做无火爆竹，纸筒裹同径木棍，其中暗藏花碎屑，前留活门。回拉木棍活门开，气回拢。推活门闭，气涨筒爆，花碎屑飞扬如焰火。
这两段文字让鲁一弃迅速把思维重新拉到了《机巧集》的巧字篇里：腔封，塞动。口门活，回开推闭，气出，为用。
回、开、推、闭！气、出！如果不是鲁一弃曾经学过道家的龟散息，他决对不可能将这六个字用低矮的声音一个个吐出。但是遗憾的是他的气息力量只够将原文中的几个字下意识地说出，而无法将自己对这段文字的理解解释给大家听。
铁匠和独眼的脚步是同样跌撞、急促的，脚步的方向也是一致，目标是这个空间的右侧，一堵虽然看不清，却肯定存在的墙壁。
不用鲁一弃解释，他说出的几个字那几个匠人都很熟悉，鲁班爷当年做出一个物件儿时口头留下了句六字诀，就是这六个字。这句六字诀没写在《班经》里，因 为这口诀不是坎子秘密，是个在民间广泛流传的技法原理，做过、用过、知道那个物件儿的匠人一般都知道这六字诀。铁匠知道，他做活离不了那物件儿；独眼也知 道，打他懂事起，就知道家里一直都用着这物件儿。这是啥？风箱，也有叫风屉的，是连接在火灶旁鼓风旺火用的。
坎面的动作原理就是个巨大的风箱，刚才进来的狭窄入口是抽气口，墙壁是活塞板，活塞板回拉，气被抽入，活塞板推出，气被压，抽气**门关闭。按道理， 风箱应该有相连的另一个大出气孔道，这样就可以将鼓压起来的气输送到需要的地方。可是这风箱却没有这个孔道，也或许那孔道被什么封死了。在这里出现这样的 情况并不奇怪，因为这不是真正的风箱，这是座坎面，它鼓压起的气就是要将人碾压死去。
铁匠