原着中，对诸仙后来入释门成佛成菩萨之事也略有提及。历史上，这些仙佛来历的争议时来已久，张紫星倒懒得去考证，也不管在这个世界中，各仙会不会成为后来的诸佛菩萨，只是略作修改地照搬了过来。此时西方教正是人稀少，实力薄弱之时，听他这么一说，果然引得接引和准提心动。
为了避免西方二圣起疑，在截教之中，张紫星也安排了一些人选。灵牙仙、虬仙、金光仙、毗芦仙、金箍仙暂被列入“牺牲名单”。
其中，本是坐骑命运的灵牙仙、虬仙、金光仙被张紫星“友情提升”为菩萨，而毗芦仙与金箍仙则为佛。张紫星本想把截教大的反骨仔长耳定光仙也拉进来，安个劫难缠身的净坛使者当当，但转念一想，这样也太对不起八戒哥了，当下特别指出：内有长耳定光仙一名，乃至大妨碍之人，须得化作飞灰，方可使西方教气运畅通无阻。
至于孔宣、多宝道人、乌云仙等人，在原着中虽也有类似命运，却被张紫星特别保留了下来。原本列出的灵牙仙等人就是为了弃车保帅，取信接引与准提，而这些与自己关系密切或是战斗力强悍的，自是不能留给西方教。曾有一说多宝道人就是释迦牟尼，张紫星鉴于此处，还特意将准提道人硬安在了释迦的位置上；至于二弟孔宣所对应的那位孔雀大明王，是我呸我呸我呸呸呸……
这番话只听得三大明王、乾达婆与欢喜使者面面相觑：这位逍遥简直太能扯了，还煞费苦心安排了这么多佛与菩萨之位！这种鬼话，两位教主会信吗？
让四人惊讶的是，他们的教主准提道人与接引道人听完之后，对视良久，居然露出深思之色，默不作声。
准提道人当年在犬戎之战时，曾秘密擒下惧留孙，却见他资质非凡。又忌惮元始天尊，故意施恩纵之。却暗中许以承诺：若是在阐教中有难，可随时来西方教，必有厚待。
这件事，仅有当事人准提与惧留孙知晓，如今听到张紫星将惧留孙列为三世佛中的未来佛，心思不由加活动。接引道人一边听，一边在仙识中与准提道人交换意见。脸色渐渐凝重。
张紫星又道：“虽说我侥幸窥得天数，但大道无常，如今杀劫之数，亦可左右将来，并非一成不变。贵教因先前强自为之，致使运道有碍，若不寰转，未来之事唯恐有变。须审天时、人和二势，施并行之略，方可为日后兴盛奠定牢固基石。”
准提道人问道：“请教道友。何为并行之略？”
张紫星听他问得十分客气，心知已对自己这番话极其重视，也作出一脸正色。说道：“并行之略乃同时谋算人和与天时之势。人和者，人之势也，方贫道所说的那些人，二位教主当尽设法招揽，以应未来诸佛、菩萨之数。此乃佳时机，机不可失。失不再来。至于天时之势，我这里有几句话，不知当讲不当讲。”
接引道人开口道：“请道友不妨直言。”
张紫星说道：“我曾斗胆窥得未来大势。只觉模糊无比。原本天道当是大商将尽。西周当兴。享有国运八百载。然十余年前。天道大势骤变。大商气数有盛极而衰之相。反而是西周之数横生变故。故而当日贫道终还是选择了相助大商。如今姬虽然强自兴兵行逆。却失运道民心。此天时未必在西周一方。若是二位教主认同贫道所见。有心改变……我当立刻前往朝歌偈见天。禀明此事。必可使天回心一改压制西方教之策。并特许在中土各地修建寺庙。自由传播教义。以兴贵教之势。但若是选定此项。当不可再生侥幸之心。或左右逢源。两下结好……不知两位圣人意下如何？”
张紫星对大商未来地想法是。海纳百川。有容乃大。当恢复百家争鸣之盛世。多一个释教。并不是问题。当然。这也仅是一个初步地构想而已。还要看封神之战地终结果而去。若是西周获胜。那这种构想也就失去意义了。。
接引道人与准提道人听到“人和”之时。还是暗暗点头。而听得“天时”地提议时间。却是大出意料之外。一时沉吟不语：转而支持大商？在中土广修寺庙。传播教义？
这个条件确实极其诱人。就连接引与准提也无法忽视。但由于当年紫霄宫六圣齐算西周大兴之势。接引、准提也在其中。商灭周兴是亲自算出。又得众圣肯定。故而深信不疑。如今逍遥固然说得头头是道。包括之前诸佛菩萨之位与“人和”之策。让二圣怦然心动。若是没有六圣算西周之事。当可不假思索地答应下来。但目前西周与大商已经成对立之势。虽大商占了上风。却终是气数已尽。何况阐教在西周之事上抢得先机。西方教已落后了一步。自是不能再犯下“原则性”地大错。
人界王权归属对于各教来说并无多大意义。趁这杀劫大势争夺气运是重要地问题。截教很明显是站在大商一方。就算万一天数有变。西方教按照逍遥所提议地那样。与截教合力击败阐教。保大商无虞。以西方教之势。将来如何能与截教这等“巨无霸”争先？
眼下好的办法，还是顺应“天数”，与阐教合力，想斗倒截教这个大敌人再说，与截教相比，阐教这个竞争对手要好对付得多，加上逍遥方所说的人和之策，西方教很有可能成为终的赢家。
接引道人与准提道人都是一般的想法，在彼此交换意见后，接引开口道：“多谢道友相告如此重大的天机，只是后一事，