对了，杨爷爷，我有个同学症状跟冯向京类似，但不是半夜磨刀，而是写字，罗盘测不出东西，房子也没什么异常，您能不能顺便帮忙看看？说着半截，张毅城猛然间想起了姜俊的事，干脆把姜俊乱写乱画的练习本拿了出来。
这是啥玩意？接过练习本，杨庆胜眉头紧皱，脑袋摇得像拨浪鼓，你那个同学，具体啥症状？
就是写字啊张毅城道，就是半夜三更地从被窝里爬起来写字，叫也叫不醒，这个本上的东西就是他写的。
这个！这个也是他写的！？杨庆胜大概翻了一下练习本，忽然在本子背面看见了张毅城描画的废阵，眉毛顿时就竖了起来。
这个是我画的，我在他染病那间房子的屋顶上发现的，据他讲，他看见这个东西的时候好像有点头晕见杨庆胜表情瞬变，张毅城也开始紧张，我怀疑这是个废阵，但用盘子测不出什么不对劲，好像是个废阵！刚才您听说犹昨症需要一个怨根才能出发症状，我怀疑这东西就是他犯病的怨根！
那玩意有多大？杨庆胜眨着小眼异常认真。
还不如我的手大张毅城伸出手晃了晃，另外，这个阵下面装了一个大吊灯，那房子的原主人，好像故意想用吊灯把这玩意挡上！张毅城伸手指了指废阵中间的黑疙瘩，中间这团黑的，是个凹下去的槽，里有些干了的万能胶，貌似里面镶过东西。
那就没错了是不是怨根，不好说，但依我看，这东西本身，应该是个卯阵！杨庆胜深深地呼了一口气，告诉你那个同学，赶紧搬家！
他已经搬家啦张毅城一愣，心说这个杨庆胜到底他娘的啥来头啊？怎么什么都知道？按理说他养父杨力挽还是个二把刀老道，怎么本事传到他这辈，变成这么nb了？杨爷爷，什么是卯阵？
卯阵，是施卯术所用的阵法，而卯术为上古六术之一，应该早就失传了杨庆胜皱眉道，不过现在看来，似乎还没绝户
按杨庆胜的说法，在道术一统五行之前，民间实际上是处在一个各类巫法异术百家争鸣的局面之中，这些巫法异术在当时统称为五行六术，其中的六术又称上古六术分别是指占相卯卦蛊镶六类自夏商时期便已产生并具备一定影响力的早期巫术。这其中，卯术原本是一种专注于护身、驱邪的法术，卯师最擅长于附灵于器，以祛疾邪，说白了就是个做护身符的，乍一听挺阳光那个个职业，但却在王莽改制时期被朝廷严令废止了，这是六术中第一种也是唯一一种被官方命令禁止的巫术。
后来绿林军攻入长安推翻了王莽政权，在这一时期，借着天下大乱的机会，尚未死透的卯术也曾短暂复兴过一阵，时至魏晋时期，天下政局趋于稳定，这一巫术便再一次遭遇了朝廷的禁令，自此以后，正史之中便再也没见过有关卯术的记载。
关于此术被禁止的原因，江湖上众说纷纭，但按挂术圈子里的传说，便是此术能养煞。
煞字，在道术中有很多含义，最通常的一种含义便是形容宝器兵刃所带的锋芒之气，当然，在有些教派中，一些厉害的角色也被称之为煞，在正一道中就有十厉若真，十真若煞的说法，字面意思是，说十个恶鬼的能力可以抵得上一个真身，十个真身才能抵得上一个恶煞，足以见得，什么东西要厉害得不得不以煞字称谓论文，将是多么难缠。民间俗语中的凶神恶煞一词也便是起源于此。
煞。。怎么养？张毅城一愣，似乎有些不信，要说养鬼，那不是什么新鲜事，中原道术与泰国都有养鬼的法术，其中泰国的古曼、派烫等，茅山术则有五鬼术，按茅山派的理论讲，鬼可以养，因为鬼可以超度且有智商，只要养鬼的不怕恶鬼，你供养他，给他点好处，把它放出来他能帮你办事，实在安抚不住了，超度一下也能解决问题，甚至说刘老头曾经三番五次在危机关头使用的夙印也可以归为养鬼术的一种。
但煞就不一样了，因为恶煞普遍没有智商且已经不大可能被超度了，体力猛加没智商，就连最基本的抓捕都成问题，即使本事大活捉了一个，你供养他，给它好处，把它放出来，它第一个把你搞死，这种东西怎么养？养起来除了自虐还能做什么？
天晓得他怎么养杨庆胜神色凝重道，不过如果你这个同学害的真是犹昨症，且这个卯阵真的是他害病的怨根的话那只能证明一点
证明什么？张毅城一愣。
此人前世养过煞！杨庆胜眨着绿豆眼一本正经道，卯术早已销声匿迹多年，这个卯阵最多是印于古籍之上，以文字叙之，我也只是对照着古书上的描述与你画的这东西对号入座，真正的卯阵谁都没见过，能让这东西把犹昨症勾出来，只能证明他前世摆弄过这东西，而且很可能是死在了这种邪阵之上而余怨未消！
啊！？听杨庆胜这么一说，张毅城差点把苦胆喷出来，心想搞定冯云京的犹昨症倒是简单得很，弄把日本刀让他砍砍就ok了，倘若这姜俊前世要真是因为摆弄卯阵养煞，不小心走火把自己搞死了，难不成要重新让他再养一次恶煞？这不是开国际玩笑吗？
因为张国义喝了不少酒，回天津时张毅城自然成了司机。一路上张国义坐在副驾驶位睡得东倒西歪，而张毅城虽说是头天晚上熬夜看磨刀，第二天一早又被周韵然早早地叫醒，此刻却没有丝毫的困意。姜俊的事到底管不管？要是不管的话，一来柳萌萌那边没