虽然不能降低幸福、快感的阈值，但是可以净化降低阈值所带来的看似必然的影响。方法有三种，第一种就是将生活的注意点放在与简单幸福对应的可控性要素上，然后模拟练习。该方法属于简单净化，其作用类似于“虽不能控制波形曲线的走势，但是可以拉长时间轴，让其不那么陡峭”即可以避免过早沧桑，少年老成；第二种方法属于深度净化，能够在很长一段时间内，不在沉溺于阈值攀升的状态，作用类似于“不拉长时间轴，让其来得更猛，迅速达到高处不胜寒的境地，然后阈值没有办法提升，开始降落谷底，形成伪质变。”最后达到的效果类似于“已经看遍世界的沧桑，但仍然可以对生活保持微笑”。第三种方法，最为纯粹，简单就是直接拆除阈值概念和体系，无望≈无担最后达到的效果类似于“已经看遍世界的沧桑，但本人已经开始享受世界的沧桑，已经不必基于某种目的去刻意保持微笑，无论哭笑，无关信仰、无关面子，无关他人”。
这个道理其实有些人是懂的。
就好像你去吃饭，原本大家就准备吃凉皮馒头，也无人有所不满。
但突然有人把火锅摆在了桌上，然后什么顶级肥牛肥羊片，各种松露啦鱼翅啦都摆上了，最好的米酒倒上了。
大家正准备开动来一顿呢。
结果，这个时候，突然有人把这些东西撤走，然后给你换回凉皮。
炸毛不，疯了不。
所以，这不是什么人不好的事情，而是人性的必然啊。
搁着谁都炸毛。
现在就是这样一种情况，从原本生死时速拼命回去的底线，到忽然有一位全国知名强者女性的加入，这种安全感没有持续几，马上就发现，又回到之前的老路。
失望是一种很抽象的东西，它不似开心，只要你咧开嘴笑，大家都知道你开心。但是失望到整张脸都透露出主人很失望的信息，那真的是很失望了。任何抽象的东西具体的时候都是异常强大的。然而我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。马良：“我很少愤怒，但常常失望。乐观主义者才会愤怒，而悲观主义者更多失望，因为生气改变不了什么。我戏谑和嘲笑的东西都是我深深爱过然后失望聊东西。对不可救药的事物，我反而会抱着柔情，和他们一起自甘堕落的。”其实我不懂，我相信世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切地感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。起伏经久不息。我把胳膊搭在椅背，忍受这种起伏。谁都不救我，谁都救不了我，正像我救不了任何人一样。这个世界上最可怕伤害是攻心，以失望攻心。人，都是一样的。失望不得。失望要比绝望更加可怕，一个绝望的人，是死的，他不怕你再夺走什么，也不怕你毁掉什么。可是失望就不一样。一颗活过的心是承受不住失望的。一旦失望，就会在那颗心上凿开一个洞。灵魂就会漏气。就会不堪一击。是不是？
人允许一个陌生饶发迹，却不能容忍一个身边人发财。因为同一层次的人之间存在着对比、面子、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。更要命的是：有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
但现实中，陌生人世界中的坏人，我们比较好辨认；而熟人世界中的坏人，我们根本就无法辨别。因为熟人世界里的坏人，他们会伪装、能隐藏很深，不会做出大恶。但他们会不断侵蚀我们的财产，占用我们的时间，损害我们的利益，破坏我们的幸福，进而获得收益。
一件事，有黑有白，有曲有折。对于这些需要“拐个弯儿才能想明白”的事情，很多人看的往往比感受的要真切：人生都有寻求未知的渴望，但未知能带给饶感受，往往因人而异。
人之初，世界上根本没有善恶之分，有的只是“为了生存而不择手段”的行为。自然界的所有生物，都遵循着这一基本规律。在自然界要想生存，只有一种逻辑：保护自己，毁灭他人。肉食动物为了获得食物生存下去，残忍地杀害了温顺善良的草食动物。藤蔓为撩到阳光，绕在大树上一圈一圈往上爬，最后把大树勒死了。大鱼吃鱼，鱼吃虾米，作为食物链的