第六十四章收复新疆
两个协调的力量，可以分十个人的力量。
——赫哲族谚语
河州城东门外的大夏河畔有一个民族杂居的村庄。村里有两支大家族。一个是回回人杨家。另一个是撒尔塔人妥家。因此，人们就把这个村庄叫做杨妥家。
1788年，妥家生下了一个男婴。父母给他取名叫作达乌德·穆萨，汉名为妥明，字德璘。
妥德璘长大以后加入了回教虎非耶门宦。1812年前后，他从甘肃来到西域，创办了虎非耶门宦吐鲁番东道堂，担任兰巴尼教团叶尔羌分支的教务代理人。
大清王朝时期，西域又叫做回疆。
1697年，清军击败了盘踞在西域的蒙古准噶尔部，控制了回疆的东部。雍正时期，西域和云南、四川、贵州等新纳入大清王朝统治之下的地区统称为新疆六厅。
那里的维吾尔人头上缠着白布做成的“泰斯达尔”，因此被汉人称为缠回。
回疆也有不少说汉语的回回人。他们或者是来到回疆经商和传教的回回人的后代，或者是更早大元时期屯田士兵延续的血脉。
1592年,西宁回回人努尔从麦加学习归来，率领800多名教徒来到哈密传教,最后在这里无常。1755年，清军平定准噶尔叛乱后在乌鲁木齐地区修筑城堡，从陕甘各地调兵并鼓励携家带口进疆屯垦耕作。仅河州一次就有500户回回人举家迁移迪化。1765年前后，宁夏府的海原、西吉一带遭遇水灾，2个村庄250多回回人迁居到迪化。他们居住的地方取名为宁夏湾。
雍正和乾隆推行歧视和压迫回回人的政策，以屯垦实边为名,将陕甘两省的回回人集体迁徙到回疆。不少来到这里经商的回回人久留不归，成为回疆的居民。
19世纪60年代,北疆许多县城的居民大多数是回回人。当时的行政中心迪化城里的回回人比汉人和满人还要多。伊犁河谷的回回人则更多了。大多数的客店和饭馆掌握在回回人的手里。
乾隆在回疆实行以伯克制为主、札萨克制和郡县制为辅的一区三制。伯克是突厥语长官的意思，身兼政权神权。乾隆根据回疆的民族特点，任命阿克苏的阿奇木伯克为三品官，伊沙噶伯克为四品官，并且陆续推广到其他地区；废除了伯克的世袭制，改为朝廷任命维吾尔宗教贵族子弟担任；将准格尔汗国的十税五改为十税一，减轻了维族农民的负担；由伊犁将军府负责回疆的防务；把地方的治理权交到本地人担任的伯克手上。
1863+1年5月，南疆库车县的维吾尔、回回人和汉人农民因为无力交纳粮赋，被官府押到渭干河旁的水利工地上服徭役。许多人冻饿、劳累、鞭挞致死。
在太平天国和陕甘回回起义的影响下，饥寒交迫农民忍无可忍，在托乎提·尼牙孜哈里等人的率领下爆发了规模空前的反清大起义，杀死两名官吏和15名伯克，随后向库车县城进发。
附近的回回人杨春、马三保、马隆等人随即响应起事。6月6日攻入库车城内，杀死朝廷驻库车办事大臣萨灵阿、阿奇木伯克库尔班等，拥立库车的大巴依（即地主）加拉里丁·热西丁为和卓，建立了起义政权。
人在迪化的妥德璘看到全国各地爆发了起义，便联络迪化的回回清军参将索焕章图谋起事。
他们利用迪化的清兵都去南疆镇压库车起义的时机，在迪化的汉城南关发动了武装起义，进而围攻巩宁城(即满城)。妥德璘自立为清真王，在迪化的南面修筑了王城。
妥德璘封索焕章为元帅，由于索焕章的立场不坚定，不久又把他贬到吐鲁番去了，另外任用马升为总元帅，马泰、马仲、马明、马官都是大元帅。
迪化起义军势力最大的时候向东发展到哈密，向西发展到乌苏，向南发展到吐鲁番，向北同清军争夺塔尔巴哈台(今天新疆的塔城市)。
起义的烽火迅速燃遍了天山南北。短短几个月内，库尔勒、迪化、昌吉、喀什噶尔、和阗、哈密、塔城、伊犁等地相继举行起义，沉重地打击了大清王朝在回疆的统治。
伊犁和塔城的起义群众在进行反清斗争的同时，还与沙俄的侵略进行了坚决的斗争，为捍卫国家的主权和领土完整做出了贡献。
回疆除了惠远城（今天的霍城县）、惠宁城（今天的伊宁县）、喀什噶尔汉城、英吉沙汉城等还有清军困守，其余的全部落入了起义军政权的手中。
封建贵族和教主很快篡夺了起义的领导权。他们在库车、和阗、喀什、吐鲁番等地先后建立了地方割据政权，互相之间开始混战，屠杀其他民族，为外敌入侵提供了绝佳的时机和条件。
穆罕默德·雅霍甫脱颖而出。
1820年，穆罕默德·雅霍甫出生在花剌子模帝国故地浩罕汗国塔什干附近的皮斯坎提。他的父亲是乡里念经治病神职人员，很早就跟雅霍甫的母亲离异了。母亲带着年幼的雅霍甫改嫁给一个屠夫。数年之后，母亲又去世了。10岁穆罕默德·雅霍甫被屠夫赶出家门，成为流落在塔什干街头的孤儿。他长得十分俊俏，被奸商培养成为同郑和一样的秀童，送给了汗王的侍从官卡希卡。
1842年，布哈拉汗国占领了浩罕汗国。全国陷入一片的混乱。当时，担任浩罕城的阿奇木伯克（管理宗教事务的最高官员）卡希卡在角逐汗位的斗争中丢掉了性命。
已经长大成人的穆罕默德·雅霍甫被迫回到了家乡