周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。
六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。
南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。
汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。
古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。婚礼北朝隋唐以降的婚礼
唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。
隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。
南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。
由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。
我们闲言少叙，书归正文，既然说到婚礼，那么祝融部落的婚礼习俗，自然有她们自己独特的特点。
祝融是族长，她的婚礼，也是十分隆重的，三天之后，这一天正是付麟和祝融，祝如火的大婚之日。
付麟等人，已经在祝融部落住了几天，今天是付麟大婚之日，这天一早，付麟他们早早的就起来了。
嘎吱！
等付麟刚刚起来，他就听见，房门一响，祝融姐妹，就拿着洗漱用品从外面走了进来。
只见，祝融来到付麟的面前，温柔的说道：“麟哥哥，您起来了，今天是我们大喜的日子，我们姐妹来服侍夫君起床！”
付麟虽然贵为车骑将军，当朝驸马，但是他毕竟是两世为人，所以，每当出征在外的时候，付麟一般都是自己照顾自己的。
但是，付麟又怎么会，拒绝爱慕自己的女人，来侍奉自己呢，不过付麟的嘴就是好。
等二女进来之后，开始侍奉付麟洗漱的时候，付麟就说道：“辛苦你们姐妹了。”
“麟哥哥，您说什么呢，我们姐妹是您的女人，侍奉您是天经地义的，我们姐妹不但要侍奉您洗漱，从今天开始，我们姐妹还要侍奉麟哥哥您就寝。只希望，麟哥哥心里有我们姐妹我们就知足了。”祝融和祝如火姐妹，一边侍奉付麟，一边说道。
三个人，说着情话，又打情骂俏的说着话，气氛也是其乐融融，十分的暧昧。
就在这个时候，三个人，就听见，从付麟的房间之外，响起了一阵脚步之声，时间不大，只见几名祝融部落的长老和女兵，请示之后，就从外面走了进来。
嘎吱！
只见，几名祝融部落的长老，进来之后，就向着三个人行礼道：“属下，参见族长，公主和郡马爷。”
祝融部落相当于王公贵族，他们的族长相当于王爷和公主，所以，付麟是她们族长的男人，那就是郡马了。
而付麟是刘莹这个大汉公主的男人，所以，付麟也是大汉的驸马爷，而这个时候，付麟才刚刚和祝融部落联姻，所以，这个时候，他也不好说些别的。
只见，祝融脸色一变，换了一副正经的面孔说道：“几位长老，这么早来找我，发生什么事情了吗？”
“启禀族长，我们过来，是来商议族长和公主大婚的事情，并没有什么事情，族长大婚的礼仪等事情，都准备好了，现在就请族长，公主和郡马爷更换喜服吧！不过……不过……”而这个说话的大长老，把祝融大婚的事情说完，就支支吾吾的，一看就是有话要说。
而祝融，别看她对付麟十分的温柔，更是言听计从，那是因为，祝融的心里有付麟，另外，她们姐妹还是付麟的女人，这个以男人为尊的时代，女人听从夫君，尊重自己的男人是非常正常的，当然了，特殊的情况我们就不说了，比如男人是个饭桶，不是个东西。
只见，祝融看到大长老等人的，深色异常之后，她就清了清嗓子，接着问道：“大长老，是不是发生了什么事情，有什么话就说吧！”
大长老，本来是怕，把事情说出来，会影响，自己族长的心情，从而影响族长和郡马爷的婚事。
但是，现在祝融族长既然问了，大长老自然会实话实说，于是，大长老就行礼道：“启禀族长，族长的婚事都准备了，这些事情没有什么问题，有众长老看着呢？
但是，今早女兵来报，昨天晚上，刘备，孟获和诸