八大山人形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。他先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。
赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
弘一大师入佛初期，除了阅读僧人必读的经典，其进修博览而广纳。何况，他原是个对任何事情，除非不做，做就要做得认真彻底的人。做了和尚，在佛学思想方面，自然也得做出自己的特色。对此，林子青概括说：“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。也就是说，他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾著有《华严集联三百》，可以窥见其用心之一斑。”弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑。
他常说：
事不可做尽，言不可道尽。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
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成年后皈依佛门，李叔同（弘一法师）对丰子恺世界观有着深远的影响。李叔同本是一个集儒、释、道于一身的复杂人物。而丰子恺自6岁起，便从父亲学习儒家经典，《论语》、《孟子》是启蒙学习的重要课本。佛教自东晋以后便已渗入孔孟儒学。因此，童年的丰子恺，接受的是正统的儒家教育；由于佛教的渗入及祖母信佛，丰子恺同时受到佛教的影响。丰子恺世界观，即为儒释道并存，兼蓄老庄。
丰子恺曾说：“世间最美好的事物莫过于二，一是天上的星辰，二是地上的孩童。”
晚年也曾说过：“天地间最健全的心眼，只为孩子们所有；世间事物的真相，只有孩子们能全见。。。近来，我的心事被四事所占，天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”
丰子楷此观点，深受言羽喜爱。后来言羽发展先灵派基因科技时，受此影响很大。