【父亲辩倒四老的雄伟辩风】
继母惶恐地说：“你小孩子不懂，这野鸟入室乃不祥之兆，何况是一只发出怪叫声的鸮鸟呢？而且，你想，这只鸮鸟怎么会进到我被子去的？你看，这屋里挂着窗帘，这绵被也非常厚重，它到底是怎么进去的？”
她越说越怕，我是越听越想笑，便故作镇定地说：“何不招巫者询之？”
继母问：“哪有巫者？”
旁边那家僮当然我已打好招呼，忙说：“城东的张仙姑是巫者，可灵啦！”
继母立刻派人去找来巫婆，这张仙姑一进门就嚷嚷：“这家有怪气。”
然后走到继母前，盯着继母仔细看了一会儿，说：“夫人气色不佳，当有大灾晦至矣。”
继母惊恐地说：“对对！”
然后将被子中飞出鸮鸟一事告诉了她，张仙姑说：“老妇当问于你们的家神。”
于是，点好香烛，让继母跪拜王氏列祖列宗神主牌位祭拜，拜神仪式结束以后，张仙姑又做降神仪式。
不多久，有神附体，说：“吾乃王守仁生母郑氏，由于汝待我儿无礼，故吾已诉之于天曹，将取汝命。适才之怪鸟即吾所化也。”
继母一听，吓得魂不附体，赶忙如捣蒜般跪拜磕头无数，并且表示：“此后再不敢！”
过了好长时间，张仙姑才苏醒过来，她对继母说：“刚才我看见过世的先夫人，她非常生气，将托怪鸟来啄食你的生魂，幸亏刚才夫人许诺改过，先夫人方才振翅而去。”
此事过后，继母对我态度大有好转，不敢再无礼了，而我才有机会学王祥孝敬继母，所以事在人为，这就是孔子所讲“不可为典要，唯变所适”的道理所在了。
父亲知道此事后，自然知道是我的阴谋诡计，不过，结果很好，他也无话可说。
这就是爷爷经常讲的道家“借假修真”的功夫了。
转眼到了成化二十一年，我已十四岁了。由于我思念母亲，便又开始重新训练弓马之术，并且开始系统的学习一些经典兵书，其中最重要的听许璋讲过，当属《文韬》、《武略》二兵书。
所谓《文韬》是指《姜太公六韬》；《武略》是指《黄石公三略》。
《六韬》也就是《太公兵法》，全书所讲之“六韬”是为“文韬”，论治国用人之韬略；“武韬”是为讲用兵之韬略；“龙韬”是讲军事组织的理论；“虎韬”是论战争环境以及武器与布阵之法的；“豹韬”是论战术的；“犬韬”是论军队的指挥训练的。
我印象深刻的是其中讲到“社稷安危，一在将军”，要求将帅不仅要谙熟战略战术、知进退攻守，出奇制胜的谋略，而且要懂得治乱兴衰之道，要求与士卒同甘苦、共安危，并提出了考察将帅的八条方法，即所谓“八徵（zhi）”。看来，要成为将帅不易啊！
其中所讲“上战无与战”、“形人而我无形”，“行无穷之变、图不测之机”、“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利”。有点佛经、道经的味道，是不是太玄了？有无实用，待有机会我得去山海关向许璋讨教。
想了一段时日，于是，我便开始作准备，下定决心等十五岁时，我一定要去山海关见许璋。
再说黄石公《三略》，其中有个故事便是张良向黄石公学兵法，黄石公所传之兵书让张良成为帝王师者即此书，南宋的晁公武称此书为“论用兵机之妙，严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”可见其厉害之处。
“三略”即上、中、下三略。开篇便讲“夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众”，讲得有道理，而其中所讲“柔能制刚，弱能制强”之道才是我最感兴趣的。
最精彩的是这句“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”讲的好。
不过，有时看着觉着此书不是简单的兵书，如这几句“夫为国之道，待贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗”，“夫用兵之要，在崇礼而重禄”，“兴师之要，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”用兵扯这些干嘛？还是去请教许璋吧。
时间过得飞快，我已过了十五岁，而我的准备工作也做好了。
于是，我在一个晚上便牵着我的马，背上我的弓箭出发了。
很快就出了居庸关，我正走着，忽听远方马蹄之声大作，我便牵马藏身于树丛中，只见来了二、三十个匈奴小孩儿，都背着弓，他们在说做什么，但见一个十五、六岁的白衣少年，弯弓搭箭向空中射下一只鸟儿，便向一红衣少年行礼，那红衣少年有些雄壮，两眼炯炯有神，大家对他都很恭敬。
这时，我脑中浮起了母亲所讲的“弱、强、大”三字诀了，不用说，那白衣少年功夫最好，是强者。那红衣少年肯定是其中的头儿，是大者，那弱者呢？
我微一观察，见一穿花衣服的少年，他有些发福，在哪儿吃着什么东西，一看体型就是个吃货，就是他了，弱者。
我心里在算方位、找时机，好！可以出手了。
我纵马冲向那群小孩儿，先对准那花衣少年，一鞭便将他打于马下。
然后大喝一声，弯弓搭箭对准白衣少年。
这时，那白衣少年也已弯弓对准了我，我同时三箭连发，其中一箭与那白衣少年之箭相撞而飞，另两箭一箭射中其喉，一箭射中其马，白衣少年与马同时摔