“洛儿...”
韩文兵挂断电话以后，冯希蕾有些不确定的问：“你是不是在忽悠韩文兵？”
“...”
这让徐洛儿也是无语。
她正儿八经的解释，怎么就成忽悠了！
得，忽悠就忽悠吧！
“那，这数字到底代表什么含义？”
“数字肯定是有含义，但正像我之前所，有些晦涩难懂！”
徐洛儿稍微思考了一下，“这个人肯定是有什么难言之隐，并且可能和你我是一路！
他或者是她，想要告诉我们些什么！
但是有顾虑，不能明！
所以也就有了这一出...”
嗯...
冯希蕾还是处于云里雾里。
她不明白徐洛儿为何这样。
不懂就问，这是传统美德，于是她就问了。
问完她就后悔了，徐洛儿又开始了长篇大论！
“系辞传又文：数二十有五，地数三十，凡地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也！
又有解释大衍之数本该是五十五，其用四十有九，是因为占卜用去的六爻之故。
地数与大衍数均取自十进制的10个基本数，即1，2，3，4，5，6，7，8，9，0。
按一般算术法则，0―9之和为45，1—10之和为55。
然而，《系辞》得清清楚楚，地数为55，大衍数为50。
地数55，即是1—10基数之和，历代均无异议。
而对于大衍数为50，是从哪儿得出来？
为何又比地数少5？
自《易纬》之后，众峰起，莫衷一是。
归纳起来的话有四种来源。
这第一个法来源于象历法。
如，京房是：十日、十二辰、二十八宿之和，这就是10加12再加28刚好等于50。
马融是：太极、两仪、日月、四时、五孝十二月、二十四节气之和，这就是1加2加2加4加5加12加24也刚好等于50。
刘歆：元始、春秋、三统历、四时之合而成五体，这就是1加2加3加4再乘以5等于50。
其实，关健是0是一个极为特殊的自然数，十进制数段就有了三种取集合数的方法。
即，1—9，九数之和为45，0为计数意。
0—9，十数之和为50，0为起点意。
1—0，十数之和为55，0为进位意。
至于大衍数之用49，有占筮定卦爻的原因。
程颐是：“五十，数之成也；成则不动，故损一以为用。”
王弼是：“演地之数所赖者五十也，其一不用者太极也。”
朱熹：“大衍数五十，用四十九是数理之必然。”
那么遁去的一是太极。
余六数是六减一是五，所以，地数因“凡五行减五”而成五十。
大雅解释：古人崇拜乌龟长寿，原来用乌龟壳占卜。
卜是灼龟为兆，取象五行之变，以决疑事。
筮是指蓍草而言，即是揲着求卦之意。
首先运用灼龟的甲壳断疑虑的问题，后来运用蓍草来代替龟甲壳占卜，但是要用多少根蓍草才能符合神授意，才能占卜呢？
他们仔细观察乌龟甲壳的甲板数量，乌龟壳底盘有12片甲板组成，代表12月份。
面板外层有24片甲板组成，代表24节气。
面板内层有8片甲板组成，代表易经八卦。
面板最内层中间由头部到尾巴有5片甲板组成，代表易经五校
每只乌**部相对应的地方都有1片甲板，体积不及其它甲板大的5份1，代表1年，这样整个乌龟甲壳的数目相加就是50片了。
但头部这一片这么存在争议，有的人要用50片，有的人要用49片。
后来49片这个数目能够运用“分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂”。
整个乌龟甲板的数目是50片但用49根蓍草才能占卜，所以后来“大衍之数五十，其用四十有九”一直流传到现在了。”
“？？？”
嗯...
冯希蕾不敢开口了。
她一开口问，徐洛儿就这么一大堆云里雾里的话，让她有些像是走入忽悠组织了一样。
“别瞧老古人留下的东西...”
徐洛儿也是看出了冯希蕾一脸的懵加纠结。
那种意思就是完全不清楚外加根本就不知道在什么，听完书以后想要问清楚，但是还担心一问，又是一段书。
这就好比是谎言一样，一个谎言要用无数个谎言不断去圆。
冯希蕾担心的就是一段书，需要用无数书去解释。
本来一段就不懂了，那无数段那更是不懂加不懂，糊涂又糊涂，懵圈更懵圈了！
“你想想，我们现在有的东西，在古代都能找到替代品。
科学层面，现在研究宇宙，古代也研究！
并且，许多古代留下的研究着作，现在还搞不清楚其中意思！
现在有音乐，也算是宽慰人心的方式！
在古代也有...”
“现在有手机，古代没有！”
冯希蕾咕哝！
徐洛儿听到以后摇摇头，“手机总结来，就是通讯！
古代怎么就没有通讯？
飞鸽传书，这不就是通讯么？
你可能会不像是手机一样及时，但不是还有旗语，烽火狼烟等等...
这就是通讯...”
“...”
冯希蕾是真无话可了。
她是不过徐洛儿！
原来在部队的时候，大家看书都是看现代，各种新技术。
现在发现，徐洛儿这俩年根本不像是