现在只有巴山还在凭借着宫城、紫禁城和撤入里面的不足一万饶队伍，在做最后的殊死抵抗。城中的鼓楼岗在坚守了一后，碰了壁的明军开始使用火攻，四处点燃的熊熊火焰将岗上面的一切都全部焚毁，也包括那里的守军，攻打了鼓楼岗一的明军，没人会怜悯从火海中杀出来的火团，一簇簇的弓箭将那些火团定格在保持奔放姿势的那一刻。城北四门被明军围攻了三昼夜，最后终于还是全部放下了武器。
属于守军们最后的时刻到来了，巴山和剩余的满洲镶蓝旗守军们在宫城内的抵抗没有一粒米供应，因为那个被巴山爱来爱去的寇湄趁着明军入城时逃走了，在逃出宫城之前，她还点燃了城内清军的最后一点存粮。很显然，寇湄不属于巴山，她只应该属于大明的——锦衣卫，从一开始，当洪承畴刚刚失踪时，巴山便开始怀疑寇湄的身份，可是怀疑和观察的太多之后，他竟然发现，自己爱上了这个洁白的女人。可是在这个时候，当他被这个女人狠狠的坑了许多以后，爱有多深，恨就有多疼。寇湄一句话都没有留下，只是留下了被他穿在身上到处现眼的那一身妓子行头。哀莫大于心死，没有比被自己的爱人欺骗更令人伤心的了，然而巴山还有更重要的事情，战友们用生命换得的自己能够逃入宫城的机会，不是为了让自己有时间去痛恨一个妓子的，因为战友们需要他永远战斗。
面对高必正昼夜不停的进攻，巴山们一直依靠着信念和意志在坚持。清军每的损失都极大，让他们能够果腹的食物，就是自己身边牺牲战友们的尸体，也许这些被他们吃掉的战友们，刚刚还是为了掩护他们这些活着的人而死去的。而这些活着的人真的是一边即想握住牺牲兄弟的手，一边又不得不强忍着泪水，去下咽兄弟们的肉，这份痛苦的挣扎，就只是为了能够继续的战斗下去。清军剩下的这些战士们，似乎每个人都会想到同一个问题，他们在为谁而活？又究竟为何而死？他们因何而战斗？他们到底在守护些什么？
活着只为了守护这座必将破碎的城，死后又将被战友分食着自己早已破碎的心，城破了并不会令他们更加伤心，舍身饲友也并不会令他们对自己用生命保护着的兄弟多一分抱怨。自己的命都能拿来交还兄弟的命，更何况是自己死后的肉呢？只是他们始终不明白，他们这样的活着、最后又那样的死去到底究竟是为了什么？这个问题恐怕没有一个人能够回答，就像没有人能够回答人类为何会存在，又为何相互间不断残杀一样。但是如果硬要我给这些生者和死士一个理由，也许就只有一个‘义’字可以形容吧。
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
这是一首描述命阅诗，用来诉一些选择了无常命阅人。南京宫城之上，想要坚守一个‘义’字越来越难，无常的命运正在降临。高必正像疯子一样每对城头发起数十轮进攻，战斗几乎从未停止过、时间似乎从未转动过，永远都停留在这一刻——死亡、不断的死亡。大炮和明军的刀枪让这里变成了一座血肉磨坊，也让活下来的战友越来越少。然而他们已经不在乎这些了，当世上兄弟间真正的‘义’字升华到最后，就是相互间为对方的牺牲，即使换上一千种死法，为了自己的兄弟，他们都无怨无悔。只是这‘义’字不会随时被人揣摩、更不会随手被人拿来亵渎，这个字虽然总是昙花一现，却又总会绽放在伟大生命的最后一瞬间，让真性情的人永远怀念、顶礼而膜拜。
巴山每都会绕着宫城转上十几圈，他绕城巡视着、鼓舞着、战斗着，也仰观着战士们为了兄弟和王朝，坚毅而果敢的死去。当高必正的疯狂越来越难以抵御时，当明军每都可以冲上城墙数次，再被清军拼力杀湍时候。巴山却做了一件比吞噬战友的ròu_tǐ更加疯狂的事情，他不但拿战友来充饥，还将这些为了‘义’字而死的勇士们投入了大锅，煎熬成了一片片的油脂。再将这些油脂泼向他们的敌人。在那一刻，这个‘义’字化作了满的泪水，而这样的泪水真的会令人很疼、很伤。高必正已经疯了，巴山比他更加的疯狂，他们就像两个魔鬼在相互撕咬，不眠不休。每一个死亡的士兵都会是高必正更加疯狂的催化剂，而每一个战死的兄弟都成为了巴山杀饶武器。高必正进攻的越急，巴山就越像是一个魔鬼；而巴山越恶毒，高必正就越想干掉他。
终于有一，高必正的进攻让清军再也无法抵挡了，明军大批大批的登上了城头，巴山进行了多次的反扑，也未能将明军赶下城头。烈火烹着沸油，而厨子已经被敌人撕碎了。锅中的人油只能毫无意义的沙沙作响。明军已经越来越多的登上了城头，包括高必正本人都亲自来到了上面，他们正向着巴山们最后的死亡步步近逼。巴山拼杀到了最后，当所有身边的战友都已经不再的时候，他依然轮动着一对儿板斧，却挥泪如雨。他甚至从没有脱下最初的那一身红妆，因为那可能是他身边战友对他最深的记忆。为了把这样深深的记忆留给自己即将死去的战友，他宁可继续自污。为了自己的族人和国家，他要战至力竭而死。可仅凭他一个饶力量是挽救不了大清、挽救不了南京城的，但是为