四名部落土著的乌龟壳防御策略，令贺路千的兜圈子战术失去意义。
贺路千试着向四名部落土著发起冲击，惊讶发现大酋长等人都有些外强中干。
以大酋长为例，他的各项身体素质的确匹配游戏系统给出的91级评价。但是，大酋长的武学及相应的搏杀经验，却简陋到超乎贺路千想象。大酋长发起的攻击，十次之中有九次依赖他的蛮力，对绝对身体素质的运用，远远不如蛇湖湖畔的紫微宫。
贺路千的武学理念，把世间形形色色武功分成两种：一种是练功，直接提高最基础的力量、速度；一种是招功，包括而不限于各种发力的技巧、各种器械的运用技巧。
就结果而言，四名部落土著的练功都很到位，大酋长的力量和速度都不弱于蛇母十三玉。四名部落土著主要差在招功方面，他们对身体素质和内力体系的运用或开发，都非常的原始。
引用更容易理解的武器概念解释。
火铳、火炮、火箭弹、导弹等火器，武器自身威力的不断提升，便好似修行者持续练功，不断提高力量、速度；而与之配套的火铳战术、火炮战术、火箭弹战术、导弹战术等武器操作方法，则是修行者的招功，研究如何把当前实力完美发挥出来。
四名部落土著的缺陷，便是他们的身体素质已经提高到火铳档次，招功战术却还是传统的弓箭战术，即愚昧地把火铳当作弓箭来用；身体素质已经提高到火炮档次，招功战术却还是传统的投石车战术，愚昧地把火炮当作投石车来用。
非常的原始。
也非常的可笑。
但出现这些问题，核心原因并非部落土著生来蠢笨。
民愿世界里，贺路千其实也遇到过类似问题。
一门以招功为主的武学，往往是一种战术、一种技术。除非编辑者追求包罗万千的体系化，像记载石器时代到核弹时代的所有战术那样，耗费数百万字详细记录各个阶段的战术，否则一门招功武学必然局限于某个点或某个区间。
例如武学甲的区间，是12战到20战，它的各种套路，肯定都是基于12战到20战身体素质施展。如果你只有6战，没办法跑出12战的速度，没办法打出12战的力量，那些套路还能有什么意义？
这就像火铳的原理。
火铳的原理非常简单，子弹高速打向目标就行了。可如果侠客的爆发力不够，打出的子弹速度不够，砸在对方身上又能如何呢？如果效果等同丢一块小土块，这样的攻击原理、这样的攻击套路，岂非在开玩笑？
可民愿世界的侠客们，却意识不到他们把武学练成了笑话。
一些基层侠客，因为缺乏高等武学认知，只能拼命锤炼基础。这时候，侠客甲明明已经有了火铳级别的爆发力，却或主动或被动地继续练习弓箭时代的战术，白白浪费了他们的力量和速度上限。
而另一部分侠客，则把所谓的高等武学当成跨级败敌的秘宝，愚昧无知地提前修炼。结果就是前面所举例子，明明只有6战的身体素质，却想一步到位施展门槛20战的武学，等同自弱、自残、自杀。
当然，6战身体素质修炼20战武学的例子，只是极端少数情形。绝大多数时候，武学笑话都是局限于较小的区间，如12战侠客强行修炼16战武学，20战侠客停滞在16战武学，等等。
贺路千引导空狱门建立近代武学体系后，把这种练武练成笑话的现象解释为武学代差。
科技武器代差很容易理解，例如地球中国历史，当英军乘船攻来时，满清还在迷恋骑射无双。武学代差虽然有武学体系独有的特色，其本质却类似于科技代差，当你以火铳级别身体素质继续射箭时，对方已经研发出适配火铳级别身体素质的新武学。
民愿世界有武学代差问题，土著世界也有武学代差问题，例如紫微宫弟子对64战到128战区间的系统性理解，远远强于没有武学传承的罗梁岩。
但由于修行者直面生死竞争，落后者淘汰率极高，他们之间的绝对差距很多时候并不明显。紫微宫弟子的武学底蕴固然较高，也难对出身安乐王部队的罗梁岩形成彻彻底底的碾压优势。
而罚父部落这里，就不同了。
或许因为罚父部落与外界的交流有限，或许因为罚父部落抗拒与外界交流，罚父部落的武学体系落后到不可思议。面对三品之下乃至普通三品修行者时，大酋长尚能以力破道，依赖他的绝对身体素质乱拳打死老师傅；而若改成贺路千这样与他相差不远的对手，大酋长的招功缺点顿时暴露无遗，简直处处都是致命弱点。
这不是缺乏搏杀经验。
而是武学底蕴的整体落后，性质类似地球二十一世纪散打运动员力量增长十倍之后，依然机械地运用普通人类的招数。
如果单对单搏杀，如果大酋长搏杀之初别仗着速度优势逃逸，贺路千有信心在一小时之内越级杀死大酋长。甚至，若能确定大酋长没有什么值得贺路千顾虑的保命绝招，贺路千完全可以在十分钟之内轻松击杀大酋长。
差距就是如此明显。
91级的大酋长，尚且如此外强中干。90级的大酋长继父、88级的大酋长生母，他们俩表现得自然更差。如果能够完全排除外界干扰，贺路千甚至有信心正面单杀他们一家三口。
可83级的大巫师，却一次又一次遏制了贺路千的冲击。
大巫师绝对身体素质和绝