俩年前，杨莲亭在洛阳以一敌百那一战被人传诵江湖后，他那些救灾、杀贼、济贫、救良民的事迹也被人翻了出来。
时势造英雄。
只因为这个时代需要英雄，这个时代的人们需要受尽无数苦难后仍旧能挺拔站立的、百折不挠的英雄。
如今天下是什么时势？
地震旱灾洪灾不断，流民盗匪不断滋生。
倘若不是大明王朝出了一个不世出的明君，这天下早就四分五裂。
杨莲亭清楚的记得，明代灾荒频繁，就水灾而言，平均一年四个月有一次，旱灾平均一年六个月一次。其他如蝗灾、疫灾、雹灾、霜雪、地震、饥歉等，亦屡屡发生。明朝的灾害有记录的有1011次。其中水灾196次、旱灾174次、蝗灾94次、雹灾112次，风灾97次，疫灾64次、地震1265次、霜雪16次、歉饥93次。
在这样的环境之下还能出现‘弘治中兴’的局面。可见朱佑樘这个皇帝当得很不容易，他本能成为千古一帝般的帝王，却遇上一样一个时代，可以说是他的不幸。
天灾一起，**即生。
最苦的还是最低层的老百姓。
老百姓希望有一个天灾之时能救助他们的英雄，一个能在盗贼作乱之时帮助他们的英雄，一个在他们贫穷之时能接济他们的英雄，一个在他们没饭吃快饿死的时候能救济他们的英雄，一个永远只杀坏人，而永远不会伤害到他们的英雄。
人们自己做不到的事情就想要这些英雄去做，然后就能在津津乐道中欣然神往，仿佛自己就是这故事中的主角，而且这些由他们创造出来的英雄又不会给予他们任何形式上的“威胁”，因为这些英雄完全依照着他们的意志行事，那么又怎会伤害到他们深藏的脆弱的灵魂呢？
而杨莲亭几年来不简单的救灾、杀贼、济贫、救良民，所作的一切恰恰符合了大多数人的要求。
在江湖武林之中，华山派杨莲亭名声鹊起。
得民心者得天下。
杨莲亭曾经有过英雄梦，但他离奇曲折的人生经历注定了他对许多事都已经看得淡看得透了。
他当初就是当了一回英雄，结果被人整成狗熊。
这让杨莲亭心有余悸。
水能载舟，亦能覆舟。
他本不是君子，但现在许多人认为他是君子。
当他乡试拔得头筹之时，他的解元之名迅速传播了开来，整个三秦大地都轰动了。
虽然如今众人皆知杨莲亭是代州人，但他师从华山，在陕西参加的科举，三秦大地的百姓理所当然的将他当做陕西人。
他年轻，俊朗，文武双全，有力拔山河的天生神力，十三岁便以一敌百不落下风。十五岁便中解元。
这一切令更得多人开始疯狂崇拜他、赞颂他。
疯了，很多人疯了一般崇拜他，将他视为偶像。
人人称赞他是君子、是大侠、是英雄。
爬得越高，摔得越痛。
杨莲亭知道自己被民意所绑架了。
这就是所谓的人在江湖身不由己？
反抗还是顺从？
他不知道，这些都被他抛诸脑后了。
因为他现在正赶往黑木崖。
※※※
“杀！！”
五岳剑派与i月神教争斗厮杀近百年，但不得不说五岳剑派一直处于被动，落于下风。
但这一次，五岳剑派竟是反常的主动出击。
五派掌门亲自领队带着各自门人弟子齐齐赶赴黑木崖，西出玉门关后，每过一村都会遇到i月神教中人的伏击。
“驾］！”
一身黑绸纹丝，长袍过膝的杨莲亭胯下骑着一匹通体乌黑威猛的高头大马
一直出了第三个村子，他才看到了五岳剑派众人。
“师傅，师娘！”离得远远，杨莲亭便喊道。
闻言，岳不群及宁中则一怔！齐齐转过身
“乐儿？真是乐儿！”宁中则惊呼道。
蹬蹬蹬蹬…
不一会儿，杨莲亭便来到众人面前，未等身下的马儿停稳便一跃而下，对着岳不群、宁中则二人行礼道：“师傅，师娘。”
岳不群皱眉道：“乐儿，你怎么来了？你不是去参加乡试了么？”
杨莲亭淡然道：“都放榜了！”
“乐儿，你考得怎么样？”宁中则当即问道。
杨莲亭笑道：“还不错，解元。”
闻言，岳不群一楞，惊疑道：“解元？”
杨莲亭点了点头，认真道：“解元！”
哗！
五岳剑派众人皆是怔怔的看着杨莲亭。
剑客大侠都是多了去了，但五岳剑派却从来没出过一个举人，更别说是举人中的第一名，解元了。
“乐儿，你的脸se怎么有点苍白？”宁中则关心道。
杨莲亭道：“师娘放心，我并没事。”
其实他的伤到现在还没好。
他虽不认识青袍老者，但他知道青袍老者一定与无为教有关。
因为他亲耳听见青袍老者念叨“真空家乡、无生父母”八个字。
无为教又名罗教，其创始人罗清，号无为居士，人称罗祖。
罗教吸收了道教玄学的概念来解释世界的形成，认为世界是从真空家乡中形成的。这个真空家乡演化为世界万物。由此外部世界不是禅宗的教义中那样从内心产生的，而是外部事实的。
罗教从民间神话和传说中制造了一个至高无上的神：无极圣祖，又名无生父母，这个神是所有生物的主宰，尤其在人死后有判决人的再生、超度