李茂之问道：“学生有一事不明，还请大头领指教。”
“请讲。”
“我们是汉人，天下也是汉人多。难道还需要争取什么民心吗？民心不是手到擒来的吗？如果按照大头领这么说，李定国、郑成功、李来亨还有永历皇帝没有民心，反而是满清有民心吗？不然他们怎么得到天下的？大头领，这合理吗？”
李存真叹了一口气说道：“是的，你说对了，满清有民心，而大明没有。这些义军啊，海军啊，包括张煌言，差不多完全没有民心，甚至都从来没有争取过民心。”
“啊？”李茂之，赵无极等人全都愕然无语，半晌李茂之问，“大头领，怎么说满清有民心而大明没有？学生实在不懂啊！难道是因为崇祯朝太过苛刻失了民心了吗？”
李存真叹了一口气说道：“其实这和崇祯皇帝没有太大的关系。这和经济类型有关系。还记得我以前给你们上课时候说的满清是什么经济类型了吗？”
“自然经济。”姜诚回答。
“没错，这是我说的，其实这些东西都是表面，用来分析民心没有太大用。华夏的真相是掌握这个国家命脉的其实不是皇帝，不是大臣，不是商人，而是缙绅或者叫士绅也行。这些人不仅有钱，有地，而且有人，是真正的中国之主。
我们应该看清的是，满清入关以来，就牢牢把握住了政治优势——懂得争取缙绅。有人说满清高明，其实也不见得有多高明。在我看来，满清和匈奴、鲜卑、突厥、契丹和蒙古相比实力是最弱的，政治素质也不见得有多高明，唯一就是懂得争取士绅。
汉家失去的民心其实就是缙绅的心。相比于满清，汉人的新兴军事集团包括闯营、西营、还有明郑，政治素质都十分低劣。
相比于同是豺狼虎豹横行的五代十国的武夫都不如。那些武夫政权虽野蛮残暴，却没有一个不懂得争取士绅阶层，联合他们的智慧的。
就算是再早些时候，五胡乱华时代的羯族石勒，一个金发碧眼的野蛮人，也知道笼络汉族缙绅阶层。区别不过就是倚重前朝腐朽士族还是吸收中下层儒生为新鲜养料的区别而已。这说明他们对中国的政治文明模式有清析认识。
可是看看明末，新兴的汉人军事集团却连‘得儒生者得天下的认识’都没有。
失去儒生集团的指导与辅佐，也就等于失去了知识。更要命的是，他们失去了正确，从而也就失去了民心。没有向上的能力，一旦发展便到了尽头，不是被外人收拾掉，就是被自己的内讧收拾掉。作为海商起家的国姓爷甚至鄙视士绅。
倒是做为异族的满洲人对于中华的独特政治模式有清醒的认识。他们在关外当野人的时候就通过实践认识到了骨子里。更重要的是这群野人对这一套真心实意的拜伏，入关后更以维护这一模式标榜自己，努力获取缙绅支持。这一招太要命了，抓住了关键，抓住了‘元’，终于得到天下。
有人说是满清的成功是因为八旗制度，有人说是武力强大，不否认有些方面的原因，但是最重要的是满清得到了民心，争取到了士绅的支持。
满人比汉人成功，虽然承认这一点让人心痛，但这是事实。要知道士绅这个东西比枪炮厉害得多。何况，此时的枪炮再厉害又能厉害到哪里去？难不成还能飞在天上，指哪打哪吗？
武器的差距还不足以把中华两千年的政治制度挑落马下。具体的武器和抽象的政治不在一个维度上，难道要用那武器把人全杀了吗？
只有新的政治制度能干翻旧的政治制度。弄个什么新武器就以为能干翻满清实在太可笑了。
这等于说弄两个新武器就能干翻整个中国一样可笑。要知道缙绅阶层是全国性。满汉的对抗是你死我活的斗争。斗争不仅仅在能看得见武器的层面上，更在那些看不见的非武器层面，这才是最关键的呢！
此时的汉家强人差就差在这里，没有哲学终极思维，不知道大中国的本源是什么，是什么？缙绅的支持啊。
尽管满清在接受这一点的过程中野性未改，用刀箭在中华传统文明躯体上刻下了自己的痕迹，诸如剃发易服、文字狱、圈地，但对于中华政治模式而言，这都不过是表皮，没有改变性质。它确实激起许多人的反抗，带来了不小阻力，但满人毕竟接受了这一模式，最终争取到汉族儒士的合作。这就是争取了民心。缙绅才是民，你们明白吗？
那些面朝黄土背朝天，辛苦耕种土地的田舍郎，那些一身腥味靠打渔为生的渔民，有一技之长的工匠甚至包括商人也不过是奴仆而已，予取予求，任杀任剐，不是‘民’，或者说地位低下还够不着‘民’这一阶层呢！”
李茂之问道：“难道大头领的意思是争取这些缙绅？你不是和我说过这些人是剥削阶级吗？”
李存真笑着说道：“不是的，我不是要依靠这些人。此前我们讨论过了，现在还不是反对缙绅阶层的时候。我们现在得利用他们，还记得我以前和你们说过的吗？等我们地盘大一些，实力再增强一些，我们就可以设立村官，把政权直接建在村上，而不是如同两千年来的帝国传统那样，建在县上。
到时候我们就可以直接掌握财权、土地和人口。到了那个时候，缙绅就没有用了，我们就可以将其彻底铲除或者改造。
广大农民、工人、渔民还有哪些普通老百姓就可