当然，怀胎十月不是胡扯的，要是生出某个肉球，那更是三五年都要挺肚子，不过传说中的感生似乎是前脚感应后脚就生了，至于为什么妘婧看起来没有太大变化.....
嗯，难道是因为图腾不显从而难产了？
妘载这种念头也就是在心里想一想，当然，妘婧感生怀孕，并且被尤侯神官方认证，这在整个部族内引起的轰动还是不小的，而与此同时，伴随着传出来的，大概就是各种浓厚的神话故事了。
“传说，在很久很久以前.....”
某个造谣小能手又开始散播他的故事，但这一次，没有人捉他，反而更多的人都好奇的听着这家伙的诉说。
在山海的时代，族人怀孕那是好事情，证明要有新的孩子加入这个大家庭中，所以大家都很期待新生命的降临，也没有说重男轻女、重女轻男的思想，只要是族人的孩子，那就是一家人，不分彼此。
部族，这个看似原始的称呼，事实上，却是古往今来最俱有凝聚力的组织。
每一个族人都是部族的希望，每一个族人都会让氏族茁壮成长，这里有关爱却没有溺爱，孩子是部族的希望。
部族因为新的生命而强大。
总之，妘婧感生而孕，这件事情并不是坏事，反而值得大为庆祝，因为至今为止，这是赤方氏迁移到南方以来，第一个出现的，还未曾真正降生于世的“族人”！
祖地处，炎帝的青石下，以及那面矗立着的，书写着人们功绩的丰碑下，无数的战士们来到这里，向这一碑一石倾诉，每一个人都很高兴，带着从未曾有过的兴奋！
而碑与石，似乎也能感觉到族人们的那种高兴，能够感觉到赤方氏正在复苏的那种希望！青石似乎变得光辉了起来，而碑上的尘埃似乎也都被风吹走，干干净净。
而在妘磐讲述的故事下，三山四野的战士们同样也被感染了。
黄篱**：“我小时候也听过我们部族的巫说，西公曾经降福祉给予一个路过我们部族的少女.....”
“那个少女是不是....”
正说着，蘖芽氏有人开口，黄篱阴听完后便连连点头，而两个部族的传说虽有出入，但大体上都是差不多的。
至于一问，这位少女究竟是谁人云云，他们却都说不出来，只是说已经上溯数千年，到了炎帝，乃至伏羲氏系的时候，而另外一边，芦蒿的说法，他们部族也有类似的故事，但是更多的都被当做笑话听了。
因为说鱼肚子里能生出来人，但是?芦氏年年打鱼，也没见到哪个肥鱼肚子里剖腹产剖出来人的。
感生神话普遍存在于山海中的各个部族内，当然更多的，还是各个部族的首领，或者巫，宣称自己是某某大神，某某异兽的后代，虽然不知道为什么异兽会生出人类，但还请不要在意这些细节。
某巫师们表示，自己宣称是牛（鸡鸭鱼）的后人，是为了让你们觉得我们更牛皮。
血脉是重要的，当然，这些牛鸡鸭鱼也不是什么凡种，因为凡种都吃了。
山海的群众从来都是，打得过的就吃掉，比较厉害的就豢养起来，发现非常厉害的当做狩猎对手，遇到那种超出认知的——这怕不是个神。
总结一句话，打得过的都吃了，打不过的就是神。
而异兽们也很上道，装模作样的接受供奉，当然，也有一部分，像是尤侯，龙鬼，西山公这些家伙，就是正儿八经的地方神灵，不要看他们长得和牛头马面勾魂使者似的，但人家确实是有神力的，既能赐福他人也能接受祭祀，更能诅祝以及加持各种正负面状态，甚至帮助草木生长，查看天象的流动，气的引导方向.....
要知道，一位神，相对于巫师以及凡人来说，他首先肯定是一个满格的六边形战士，这个满格的界限就是成神的边界，然后在六边形中，再特化某一个方面，就是属性溢出，这就是神。
至于异兽，基础六边形都没满你说个锤子，假冒伪劣还想干掉正版？
山海时代的神是有脾气的，说祝福你就祝福你，说干死你就干死你，当然某些厉害的大巫也是一样，譬如某个操干戚而舞之，要干死帝的无头莽夫。
刑天先生要杀的帝究竟是哪位并没有确凿的证据，山海经中所说的也只是和帝争斗，但是山海经中的帝那叫一个多，虽然普遍认为是黄帝这位背锅侠，但其实也有说法是帝夋。
因为山海经中，如果是提及带有“帝”称号者的话，一般会以“帝尧”、“帝舜”、“帝丹朱”如此来表示，而黄帝、炎帝的名号则是直接出现，单单是刑天一处只用“帝”而不加任何前缀后缀，只能是表示那位“最高天帝”，也就是“帝夋”。
当然，山经多数只写“帝”，模糊其词，海经与大荒经则是有明确指引.....
赤方氏的耕地中，在零零散散的族人们听着五花八门的小故事散去之后，尤侯神的大图腾上，人脸牛头依旧没有消失。
神感到疑惑以及惊诧。
赤方氏是炎帝的后裔不假，这段时间尤侯已经搞清楚这帮家伙的祖宗谱系，但是，如果说祖上的炎帝，后代就会出现感生，那天下岂不是圣人满地走，贤者不如狗？
自五龙氏，至上古三皇时代，再至伏羲氏系，再至炎帝氏系，再至如今的黄帝氏系，这山海中的部族，多多少少也和这帮人沾点亲戚关系，十八辈的远亲孙子家里突然出了一个大成圣体，我的乖乖