“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”不仅是徐扶苏，在场的香客和僧侣都在重复着这句偈语，通玄之境，妙不可言。
释了老主持淡然一笑，为众人解惑道：“佛语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。
人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！”
“嘉措，老衲解的可对？”
一袭紫红袈裟，代表烂陀山佛法最高的高僧嘉措合掌，轻喊佛语：“阿弥陀佛，主持解答无误。”同样，他回之一笑，也替众人解释释了主持那句佛语。
“人就如同是菩提树，人的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。”
释了老主持谈笑，并未执于一词，而是大大方方的认输。“长江后浪推前浪，江山代有才人出，老衲此局辩机，不如嘉措小和尚。”
释了的认输却是让嘉措万万没想到，在他看来，老主持的那句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”亦有佛机，强调拂尘看净，而他的那句不过是强调了见性成佛。两者并没有高下之分，倒是嘉措虽然佛缘深厚，佛性悟慧，但在说出那句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”时，倒是感觉曾经也有人这般回答过，但是谁，嘉措不知也不明。
嘉措望向释了主持，后者慈眉善目地看着他，仿佛一切他都看在眼里，悟在心底。倒是老主持愿意为这位后辈让出一局来，令嘉措由衷心服口服。
“这第三局，交给世子殿下出题如何？”释了和尚扭头看向徐扶苏，缓缓道。
徐扶苏神情一愣，指了指自己，“我？”
释了和尚将目光从徐扶苏身上移开，笑容满面地看着嘉措：“嘉措，你觉得如何？”
嘉措瞧了眼还反应不过来的徐扶苏，心中暗自打定要看这个北梁世子出糗，谁让在北梁王府时笑他法号。打定了注意的嘉措立即回应：“好！”
这下轮到徐扶苏傻眼了，盯着两个和尚，半天都憋不出一句骂人的话。他徐扶苏哪懂什么佛门辩机，干脆死马当活马医，随手指了一处风幡，“就那个。”
众人循着他的目光望去，只有一件风幡迎着寒风吹动。
释了放下手中佛珠，不言不语，而是紧闭双眼，似乎真在推敲徐扶苏指的那幡的佛义。而嘉措则是邹紧了眉头，似乎也在思索。
宋如言一副难以置信的模样，偏头看向徐扶苏，悄悄地竖起大拇指。而徐扶苏想死的心都有了，他就随便指了一处，这两位当真....当真就思索起来了？
四下围观之人纷纷猜测，“一个迎风而动的幡而已有什么好看的？”，“是呀，这能有什么佛机？”，“不知，看不出。”就在众人纷纷猜测徐扶苏所指的幡，有何佛道寓意时。
“不是心动”嘉措自语，“不是幡动”释了紧接道
释了和嘉措几乎同时出声道：“是心动了。”，两人相视而笑，嘉措的眼眸中有对释了和尚的钦佩，而释了则是赞许地看向他，一位西域高僧，一位是北梁主持，两位兮兮相惜。
一场三问佛道辩机，就以释了与嘉措平局收场。徐扶苏和宋如言听不明白，一头雾水，只能看着周遭的人叫好。
和释了和尚辩机完后，嘉措和澹台绮琴便直接下了山去。临行前，那位嘉措和尚恭恭敬敬地朝释了和尚施了一礼，同样也拜别徐扶苏。总算不用见到澹台绮琴那副比小倩还要冷漠的脸，也好在嘉措没把心中的想法告诉过徐扶苏，不然能不能下大屿山还是个问题。
徐扶苏对这位长得模样清俊，唇红齿白的嘉措小和尚印象不好不坏，唯独能让徐扶苏觉得有意思的说这个和尚的法号。不过相逢即是缘，徐扶苏没有告诉这小和尚关于西域的事情。对于这件事，不久之后就会传告天下。
至于两人来骊阳的目的，北梁谍子“无面”早就将两人的底子摸透，没有威胁。
就在徐扶苏两人见辩机结束，众人都离散。他们也打算打道回府时，释了老和尚喊住了徐扶苏，披着一袭绵厚的红衣袈裟的他和颜悦色道：“世子殿下，请随老衲进宝莲寺一趟，老衲有东西相送。”
徐扶苏和宋如言面面相觑，徐扶苏则猜不透这位主持的心思。但既然老和尚盛情相邀，徐扶苏也没有婉拒的道理。释了也并未冷落掉宋如言，而是命寺里的和尚负责领他去静室休息。徐扶苏则是跟在释了主持身后，一路进寺。
两人双双踏入金碧辉煌的大雄宝殿，徐扶苏要落于释了半步。他再次踏入这座宫殿，感慨万千，与永嘉五年清明祭祀时来大屿山时，很多人不在了。很多东西还是如旧，就和那位端坐于上方呈立佛之势的释迦摩尼佛像便是万古伊始始终不变。
徐扶苏抬头凝视那座上佛像，不同于骊阳大多数寺庙中供奉，以结跏趺坐姿势的释迦摩尼。宝莲寺的这尊佛像则是立佛之势面对众生，左手下垂，右手屈臂向上伸，名为“栴檀佛像”，手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“施无