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“无论是兑子还是推恩令，都扯不上卑劣这两个字眼吧。这只是一种手段，为达成目的的手段，况且要想保证这两者的顺利施行需要强有力的保障，做的成，做不成还是两呢。”烈飞道。
“你这是激发生灵心中的恶念达成自己的目标，这不是卑劣是什么？”丢丢道。
“我支持丢丢！”舒萦道。
烈飞含笑：“这是事务极限两分法的不同躲去看待问题，如果把善恶看成一条直线上的两个方向，善的极致就是付出而不求回报。恶的极致就是只贪图自身利益的获得，而不付出。
可智慧生灵终究不只有善恶两向，为了利益的获得，有的恶隐藏在善之下，有的善隐藏在恶之下。
生灵在善恶这条线上是遵循世界文明基准线性分布的。
丢丢，你是想通过激发生灵的善向，达到目的么？”
“这难道有什么问题么？”丢丢问道。
“你尝试过利用生灵的恶向达到目标么？”
“我怎么会用那种手段？”丢丢十分不屑。
“我从两点分析，你以善向驱动生灵会导致的结果。
其一，结果。有人付出就有人获得，付出的人不求回报，获得的人就没有应有的付出。有一人份的付出就有一人份的获得。付出和获得在任何世界规则中都是等价的。付出的人不求等价物质的回报，那么必定会受到等价精神的回报。
物质回报是有形的，精神回报是无形的。
但物质和精神是可以相互转化的。
也就是，一个人无论是做好人还是坏人，他们的付出和收获都在世界规则的运转下相若的。
其二，结果导致的趋向。原本在物质上不求回报的好人，会有两个方向，一是继续做好人，二是通过手段转嫁和运作，即获得物质回报又获得精神回报。
第二种好人很容易演化成‘伪君子’‘伪好人’！
这是在善向引导下必然出现的，甚至恶人都会利用这一点。
这是付出方的好人会出现的嬗变。
那么接受方，也会出现分化和嬗变，也有两个方向。
其一，知恩图报，完成物质的等价交换，获得精神上的平等。
其二，忘本亏心，对输出方的不求回报当成理所当然，将索取当成自然而然的事，完全不在乎精神上的大亏大输。
好人会当上瘾，坏人也会当上瘾，而这一切都在善的导向中被隐藏。
你践行善向应该对此心中有数吧。
如果以付出计，善是一百，恶是零，当标准和导向在高于五十这个阶段，所有五十以下的将被忽视和无视。因为你是以善为导向的，所以你无法惩罚不够善的行为和举动，设置的标准过高，如果追究和惩罚将会打击大部分生灵。
而我把这个标准称为世界文明单一向度基准线。
在我设想的世界文明模型结构中，会设置两道，一道是惩罚线，一道是关注线。惩罚线设置较低，确保所有恶行会被惩罚。
关注线是虚线，因为哪怕在单一向度上是大善人，在另一向度上也可能是要被处罚的人。”
“你的不跑题了么？”丢丢笑道。
“不！这是我接下来要的前提。魂都转魂司对于此是不管不鼓，任其野蛮生长。让世界文明的规则去约束和导向生灵。
但碎地瓯世界由于控制权的缺失，以及世界升阶的躁动，必须让一切回到受控形态。我之前的建议也是为了化整为零，化有为虚。
善是一个苛求的状态，完整的状态。而恶是只是一个零碎的状态，甚至是俯首可得的状态。
但这些状态是逃不过聪明饶眼睛的，利用这种状态，范围引导这种状态，是他们惯用的伎俩。甚至形成规模在大范围内引导这种状态。
神秘人在碎地瓯世界的范围已经扩大到一个世界。
无论是善恶状态下的生灵，以及引导这种状态的生灵，他们最原始的动力都来自于自私，自私不是不好，而是需要控制。
推恩令，让他们实现自我精神上的独立。
兑子，让他们实现自我精神上的救赎。
我可以理解你所的卑劣，但事实所呈现的各种状态，远远要比我所的复杂。
一味的引导向善，如果不做要求，就成了藏污纳垢的集中营。如果做要求，那就走向了恶！因为善的基准线设置太低了没有用，设置太高了，少有人能达到。”
“你完了？”丢丢问道。
“怎么了，你是没听明白？”
智晚霞道：“惩罚线是律法线，关注线是道德线？”
“单一向度是这样的，但是多向度则不是这样！高等生灵都极为聪明，同样也极为愚蠢，无法看全世界所有呈现出的向度。而单一的向度，没有生灵会关注道德线，而道德线本身也受律法线的影响。
甚至，道德线完全由律法线决定。
这取决于世界文明模型的构建者要将世界引导向何种方向。
你可以对比不同时期，不同地域的任何同种单一律法，找到这律法的主旨，就能明白方向，也可以明白这些律法因何而建。也可以明白律法的设置是否对个体的公平获得造成限制。
作为秩序神主，你所熟悉的律法和规则要比我多得多，以后碎地瓯世界的秩序就需要你来建立和完善。”
烈飞对智晚霞道。
“那你干什么去？”不只是智晚霞，其他人更是同问。
“我就看个热闹，看到不满的地