第294章局势又变了
可怜的金毛大猿猴啊。
它哪里能体会到“人类”喜欢采用一种九曲十八弯的说话方式呢？还自鸣得意，称之为“说话艺术”。
而这种所谓的嗜好，发展到梓星这个超级怪胎身上后，就达到了一个小高峰。也就是说，其他人“九曲十八弯”的说话，到了梓星嘴里，他就能给你来一个“百转千回”，非把你绕得晕头转向不可。呃，这也应该算是一种“能耐”吧？少字算吧算吧。
金毛大猿猴乃是直肠子，忍了又忍，终于还是忍不住跟梓星打个商量：“喂，今后你说话能不能正常些啊？”
梓星白了它一眼。他可没觉得自己说话有不正常之处。“说话”作为一门艺术，并不是哪个都懂得欣赏的。
而且，梓星自认为还没达到“拐弯抹角”的说话艺术的至高巅峰境界咧。
这并非梓星谦虚。记得他前世就曾经看过一位“天才儿童”的语言艺术——
某小孩进到一家五星级宾馆后找到服务员说：“把你们经理给俺找来”服务员说：“对不起,经理不在。”小孩拍出500元钱说：“把你们经理给俺找来。”服务员立刻找来了经理。
“。“我们是五星级宾馆，没有什么小姐。”经理说。
小孩拍出5000元钱说：“给俺找个小姐。”经理立刻给小男孩找来一排小姐让他挑。
“。
“我们是五星级宾馆，没有带病的……”
小孩拍出5000元钱说：“给俺找个带病的。”
经理又立刻给小男孩找来一排带病的小姐让他挑，小孩随便找了一个和她搞了一通。
第二天小孩找来经理问道：“俺和那个带病的搞了一通，那俺也带病了吧？少字”经理不知道小孩葫芦里买的什么药？就说：“没，没，没。”
小孩拍出5000元钱说：“说俺是不是肯定带病了？”
“那没跑儿啊肯定带，肯定带”经理很实诚的收起钱，激动的说。
“那俺回去和俺们家小保姆搞上一通，那俺们家小保姆也肯定带病了吧？少字”
“那没跑儿啊肯定带，肯定带”经理有些摸通了小孩的脾气了，凡事只管顺着他的意思说准没错。
“那俺们家小保姆和俺爸搞一通，那俺爸也肯定带病了吧？少字”
“那没跑儿啊肯定带，肯定带”
“那俺爸和俺妈搞上一通，那俺妈也肯定带病了吧？少字”“那没跑儿啊肯定带，肯定带”
“那俺妈和俺们家司机搞上一通，那俺们家司机也肯定带病了吧？少字”
“那没跑儿啊肯定带，肯定带”
小孩一拍桌子骂道：“**司机让你压死俺养的小青蛙”
……
由此可见，要掌握强大的说话艺术，首先必须有一种“强悍无比的逻辑”，并且坚信自己的那种“逻辑思维”是完全正确的。
带有这等思维之人，往往会被同代的人视之为“怪胎”。梓星自我评价，比起上述事件中的小孩，仍有“小巫见大巫”、甘拜下风之感。
嗯，此等“怪胎”自然是二十一世纪居多，但古代社会也不会完全没有。
梓星就曾看过一则古人逸事：说的是某秀才进庙避雨。见一女子在神像下小解，性起，将其强.暴。女大怒，告上县衙，哭诉：“大雨倾盆，书生进门，掀我罗裙。打我一针。不痛不爽，害我一生。”
秀才辩称：“大雨如瓢，书生进庙，见一女子，对神撒尿，将其堵上，反被诬告。”
县官喝斥：“一个青春，一个年少，鱼水之欢，各有需要，相互满足，有何可告。”
女大叫：“怨啊我还想要，他已拔掉，无情无义，太不人道”
秀才吼道：“冤啊，成心堵尿，突闻雷叫，不敢久留，这才拔掉。”
县官一拍惊木堂：“本官判决，原告想要，被告拔掉，发回破庙，重演堵尿，退堂……”
晕啊。一个故事就同时勾勒出了三个逻辑强悍的“怪胎”。
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但很显然，金毛大猿猴并不属于拥有“特殊逻辑”的天才，因此凭它的智商，理解起梓星那种“百转千回”的说话艺术，十分吃力。
梓星带着某种“优越感”，狠狠地渺视它一番之后，然后继续，跟它海阔天空的东拉西扯。而这些貌似“废话”的言语中，又会让人隐约的感觉到一种“禅机”似的东东。金毛大猿猴听了也有些“欲罢不能”。
就像老子的《道德经》开篇所讲的“道可道，非常道；名可名，非常名……”梓星说的是一些“玄而又玄”的东东，反而很对许多修真大佬们的口味。如果连这点好处都欠奉，金毛大猿猴恐怕早就要“发飙”了。
而梓星这家伙呢，却明显的在“一心二用”了。按照通俗说法，他开小差了。
梓星现在的主要精力，已经放在了跟“框框”的勾通上了。他在心里悄悄地拜托“框框”：“喂，替我查看一下朱爷爷的行动进展到哪一步了？那老头儿，他要用储物戒收走‘四千余具躯体’，用得着花费那么多的时间吗？”。
片刻之后，“框框”有信息回馈给他——
[梓星，朱爷爷收集‘四千多余雄性.躯体’的工作，已经进入了‘扫尾阶段’了。本来呢，应该可以缩短所需要的时间的。但朱爷爷很细致，生怕遗漏了寥寥几具雄性.躯体导致‘功亏