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三卷道书寥寥不过五千字！萧尘却不过略懂一二。
只是第一卷简略的划出了修道的大概境界，与一些上古修道方式的概括，也是叶开看的最为详细最易读懂的一卷。
其实在上古时代，修道便是修道，并无境界的划分，上古大能，动手便是天崩地裂，山河逆流，必分生死，哪里有境界的划分。
上古时代，元气浩浩荡荡，修士修术多过修道。好勇斗狠，生杀拼斗是时有的事。
上古的巫，不修道，不明己身，不知元神。不能飞天遁地，但是双脚踏在大地之上，凭肉身之力，也堪比上古大能。
“不过不修道，上古时代那般的元气充足，神花异果轻而可得的时代。尚且有无数生杀大术高超无比的大能身死道消，不修道。再高的术也会被岁月磨灭，也会被劫难吞噬。萧尘心中略有明悟…”
“若术是水：道便是船。水载舟，舟载己身。”
两者却是缺一不可，萧尘再次展开第一卷····对于境界的划分起源，也是在上古时代没落之后，人间界修士境界才有了比较系统的大概划分：“三个大境界，三个小境界，统称六个境界。”
“三个小境界界为炼气，化神，道宫。这三个小境界，每个境界都分三层，小成，大成，圆满。”
“三个大境界，四极，合道，彼岸。四级有四变，合道七变，彼岸九变。”
至于六个境界之上却是没有多少记载，不过萧尘十分笃定。这个六界划分也只是针对一般的修士。
因为在道卷上不过细微一提，对于境界的划分显然并不重视，甚至是有无可无。倒是着重记载了两种上古修行方式。
道与术在上古时代，是分开修行的，少有人，修道又修术。
借一切外力为自身的叫术，以自身勾动天地脉络，对天地之力如臂使唤的叫道。术易学难精，道却是初始难过上青天，一旦领悟，却是自然而然，一法通诸法通。
“两者谈不上孰高孰低，道之极境殊途同归。”
第一卷之下着重的记下了一些小字，极有可能是著写这三卷道书的大能亲笔手记。萧尘仔细阅读，不敢错过分毫，整体意思却也浅显易懂。
“道何止三千？路可有尽否？”
静默难语，上古大能都觉得道无止镜。我辈较古之大能相差何止千里，当勇猛精进，逆流向上。
第二卷与第三卷，分别是两种修行方式，第二卷是名《寂灭杀神决》的杀生大术，萧尘难以领悟，只的搁置，毕竟太过艰坚深奥。
第三卷是名《不动山河印》的专修元神的道决，通过不断模拟星辰万物，手结道印。镇压己身，修至极处。万法不侵，大有一种山河印不动，天地大道永为我用。日月移位而我不移，山河逆流我不动，是护持己身的无上法门。
此时的萧尘隐隐有所悟，怕是《寂灭杀神决》跟《不动山河印》本就是相辅相生。上古著此书的大能是真正的要把道与术融一体，再无分彼此。
萧尘初入修界，也能在短短时间内明悟，两卷道书，只有相互印证，相互结合，道与术只可融不可分，才能将两卷无上法门威力发挥最大。
握着手中三卷轻若无物的道经，心中已是波澜起伏。不论是道或者术都是穷尽巅峰，若两两结合，威力更是不可测度。
只是先不论能否结合，第二卷跟第三卷道经并未完善，还存无限摧理演化的趋势。只有起点，未间终点；一如著出此三卷道经的上古大能所言：“道未空，路未尽，花未开全月未圆”
一切都还有圆满的余地。可见著出三卷道经的上古大能是何等惊才艳艳，但也正是因为第二卷与第三卷的不可测性。
所以于萧尘不若有点明珠暗投之嫌，若是慈航道人，通天道人那般修为，自是可以取其他法门补自身不足，两两比较，更进一步。
三卷道经流传至今，少有人，同修《寂灭杀神决》与《不动山河印》。就算明知道与术两两结合才是道之圆满一途，也少有人有那等大毅力，大决心。
上古至现今万万年，道与术同修之人或许不少，但是都有所侧重，尤其是上古时代没落之后。万万年以来，修士皆以修道为主，修术为辅。其实这般原也无错，只是渐渐只把术当做旁枝末节，致使无数上古无上术法失传。
萧尘自是不知现今修界的情况，一心一意为圆斩龙之誓。却是咬定想法，准备道与术同修。两两印证，寻圆满之道。
寂静的紫竹林，紫竹摇晃之间，不断的散发着凝若液态的灵气。
相互缠绕，若百鸟归凤。初始凝成拳头之大的漩涡，渐渐舒展，不断的勾连四面八方的灵气。
萧尘双手不断结出印决，眉心神光烁烁。勾连漩涡之中大量的灵气，来洗涤己身，护持神智。
指尖，神秀异常的莲花舒展而出；轻轻摇曳，亦以一种亘古便存在的和谐姿态，静静立于虚空，不断的倾洒着与月华一般的光芒。
印记不断变换，先时如日月，亘古相存，转变山河之巍巍神秀。又化草木生息无限。转眼之间，有慢变快，日月倾洒，山河转变。
萧尘隐隐有所觉，心神一点一点壮大，与天地之间的灵气渐渐默契。呼吸之间，便是灵气缠绕；萧尘忘却疲惫，双眼静静相合。眉心天旋眼静静旋转，双手却不断变换，周身洋溢与莲花