可以预见的是，鼓山的统一就在不久之后了。
解决了阶级矛盾之后，就该解决内部矛盾。在完全占领南区之后，领袖广播了一份题为《关于今后鼓山的斗争形势》的报告。
当时都是晚饭后了，边宁在学校用义体耕田呢，周围同学问他，领袖这一大堆都讲了些啥玩意。
“简单说，就是接下来咱们要把工作重心放在生产建设上，努力将鼓山发展成一个合适的生态圈，要种出供我们所有人都活下来的粮食，要发展出完善的工业体系，同时呢，也要我们努力学习，培养唯物辩证的思想，对旧有的文化、制度，进行全方位的革新。”
“这和领袖说的没什么两样嘛！你经常往南郊跑，肯定知道很多内幕吧？”
“哪有什么内幕。”
“就是之前那个，那些飞艇发的传单，就说领袖是罪魁祸首那个。”
“这事儿我不了解。”边宁只能这样说。
“要说这事儿八成不假，领袖那人成天戴着面具，说不定他就想当皇帝呢？”
同学们都笑起来，但不由得要看看边宁的反应，一群机器人能互相看出什么脸色眼色的，边宁没什么格外的表示，只是默默伏身收割玉米秆子。
“边宁，你生气了？”
“我不该生气？”
“我们哪儿说得不对，你可以指出来，别自己在那儿一个人生闷气嘛。”
“我是觉得，这几个月的学习，虽然大家都很认真，可都没把握到精髓，依旧还怀着旧有的，自我为中心的想法。咱们多少认真一点。我们现在每前进一步都是很难得的，我们身为学生，更是要对社会的变化有准确的把握，更要有崇高的责任心。”
大家都不说话，倒是让这一块田地安静下来，远处运输车轰隆隆驶过，将堆得山高的玉米、玉米秸秆送往南郊。
“一直以来，公司和联邦的意识形态宣传，都在努力去政治化。一边恐吓、封禁，一边又努力将其娱乐化，现在我们都有发言权了，都能亲身参与到社会运动里了，怎么还是老一套呢？”边宁说着就忍不住叹息难过，“你们当领袖说的是假大空的套话，可实际就是这样的嘛！真正的套话比这些好听多了。”
“就算是这么说，但咱们不还得听话吗？其实给我们的任务无非是……”那同学正要往下说，却被其他人拉住了。
就是他不说完，边宁也明白他的意思。
边宁一直以来都认可乌派的理念，认为乌托邦，桃花源是可以实现的，理论应用在实践上总会出这样那样的问题，不可否认的是，他确实有产生过违背客观辩证的想法。应该说，一个乌托邦的建立，人类的自由王国，并不代表它的社会结构就真如宝石一样璀璨坚固，相反，应该是活泼的流水。
他一面努力工作，一面又暗暗思忖：中心化的社会结构，必然有统治与被统治的社会关系，群众的政治冷感其实有一部分是出于对中心化体系的无能为力，当初乌派领袖预言乌托邦里的阶级斗争永不停止，以螺旋式的变迁带动社会发展。那么能否建立去中心化的社会体制，以原子化的个人组成弱连结的集体。集体负责为个人提供生产资料与生产工具，个人将自己的劳动所得用于建设集体。
这两条路线是矛盾的吗？或许未必。完全可以是一个递进的关系，乃至是可以共存的关系。不同地区的发展不同，从共和走向原子化，也会在一部分地区先实现，其决定性因素自然是地区生产力的差异。改造现实的同时，人民也在进行自我改造。
边宁随即又再往深思考了一层：这种差异和不平衡，能否自然地解决？又或者也需要再次进行螺旋式的变革才能得到改善？是否会陷入唯生产力论的窠臼，又是否能保证公平？发展差异是否会造成恶性的分层结构？
鼓山的成功——即将到来的成功——是人类历史的崭新一步，这里发生的一切，不曾在历史上的任何一个时间点发生过，而今后的一切道路，也都需要鼓山人自行摸索。
边宁慨叹，后来人或许不会明白先辈的不易，正如如今民联体内也有许多不理解人民派的斗争。为何斗争，和什么斗争，怎样斗争，这是思想上亟待解决的问题。
似乎还没有专门的一篇文章来指明这些问题。
看来得自己写。
实践和理论相互促进也是好事，边宁在考虑的是，自己用哪个马甲。
他作为一个真正的革命浪漫主义者，其实向往的是带领人类建成乌托邦后，自己带着老婆孩子归隐田园的生活。人的一生正是该如此度过，当他老了，躺在病床上，当他的孩子问起他是否有何遗憾的时候，他可以说，我的人生一片无悔，因为我已经将我的生命奉献给世界上最微大的工作，即解放全人类。
边宁的确是这样想的，他获得超能力，人生就因此变得伟大。不是通过暴力压迫他人，谄媚者口中虚假的粉饰，是甘愿化作太阳驱散黑夜的无言的光辉。
等他收完秸秆归还了义体，心里还在打腹稿，晚上有联欢会，他打算就不去了，留在办公室写稿子得了。
等到凌晨一两点，他总算把初稿弄下来了，倒也算一气呵成，接下来还得再行修改润色，组织那边又招呼他开会去，说是明天要去解放北区，叫他过去提提意见。边宁当然是去了，坐在会议桌最上头的和最边上的俩人都是他自个儿。
等这一通忙活好