“可惜了。”
他们谈及这事，也只会道一声可惜。
可对唐清满来说，出家的决定反倒让她的心里更加轻松自在，明明还未正式去守一道观拜师，她就好像卸下了什么枷锁。
尤其是为了表现自己跟唐斯羡的无奈，她在人前都是一副十分委屈的模样。连秦浈都说她演出了戏精的精髓，——戏精一词还是唐斯羡教她们的，说是大理那边用来形容演戏演得出神入化，就像成精了一样的艺人。
唐清满装委屈装久了，慢慢地想起秦浈以前的言行举止，忍不住问秦浈：“浈娘，其实你的身子是好利索了吗？”
秦浈顿了下，面不改色地应道：“是呀，好多了。”
唐清满也不确定秦浈是嫁过来之后身子才有所好转，还是以前的病都是装的。但她宁愿相信是前者，否则装病装这么多年，这得多大的毅力？
——
唐斯羡改名之后便回了饶州处理茶场的事务，秦浈与唐清满仍在镇前村：秦浈是要处理果园的买卖，以及那十几亩晚稻的收割；唐清满是碍于名声，不便再与唐斯羡独处，所以选择留在镇前村陪着秦浈。
期间梁北望送给唐斯羡的匾额已经刻好了，他亲自带人送来，引起了村民的围观：“哎，这上面写的是什么？”
“内殿崇班。是唐思先的官阶，就跟县城的周家挂着的‘文林郎’的匾额一个意思。”
一小部分人依旧习惯称呼唐斯羡为“唐思先”，唐斯羡哪怕在场听见了，也不会刻意地去纠正他们，反正她的户籍上，已经改名为“唐斯羡”就足够了。
“真是令人羡慕！”
不少人家的门前连一块匾额都没有，毕竟有时候匾额也是象征着身份和地位的。乡里除了唐家田庄外，只有秦天那等财力雄厚的人家，才会在自家门前挂着“秦宅”的匾额。
如今唐斯羡家的大门倒是没有挂“唐宅”的匾额，可是这个“内殿崇班”的匾额，已经足够威风了。
秦浈作为家中的女主人，自然该出来替唐斯羡主持此事，她先是向梁北望道了谢，随后让人将之挂在大堂处。
之所以没有挂在门口，那是因为太过招摇，所以大多数人都会挂在大堂处，不会过于招摇，进来做客的人也能看到。
梁北望笑道：“这个匾额怕是要不了多久就得换了，所以秦娘子不必言谢。”
言下之意是祝贺唐斯羡能平步青云、扶摇直上。
秦浈微笑着应道：“借梁二郎君吉言。”
在梁北望送匾额之后，秦浈也找到人妥善处理果园以及稻田的事务，带着唐清满上了饶州。
在唐斯羡先回来的这些日子，她先向朝廷汇报了自己改名之事，——主要是向负责她的磨勘、调遣的三班院，万一自己改了名，三班院在未知情的情况下有调遣、安排，那乌龙就大了。
随后，她亲自到守一道观走了一趟。
守一道观与许多道教建筑一样，选址在可以一览山川地貌的山上。不过仙阁山并不高，路也不陡峭，唐斯羡游山玩水似的，一路走到了道观门口。
道观的主体建筑其实不大，但仙阁山受洞天福地等文化传播的影响，这一带几乎都已经被人认为是属于道教的地盘。故而在山中、山脚下也有不少屋舍，有些是不出家修行的道士自己搭建的住所，有些是道观修筑给正式出家的道士住的屋舍。
不管是男道士还是女道士，都束着发冠、衣着统一，若遇到年纪小、又还未长开的，险些让人辨不清楚对方到底是男道士，还是女道士。
也幸好道教的称呼较为统一，都是称呼对方为“道长”，或“真人”。
唐斯羡来得巧，正好有一富户请守一道观的道士在投龙坛打醮，那个说要收唐清满为徒的妙真道士便在打醮的队伍中。
唐斯羡一边跟围观群众闲聊，一边打听守一道观的事情。结果发现它的口碑还是不错的，男女道士都是分开居住，除非在道观任了职，否则平日跟着自家师父各自修行。
一般出家的道士会学习道家的经书、符箓以及打醮仪式等，只有经过了严格的学习，通过了考核，才能成为正式的道士，被授予相应的号。
当然，不出家的道士也可以自己取号，平日也只学习一些经书，并不会进行系统的学习。
妙真能出现在打醮仪式上，证明她是正式出家的火居道士，要收唐清满为徒，自然也不会放任她去当散居道士。
唐斯羡光是想象唐清满以后束起发冠，在祭坛上一本正经地念着咒语、做着法事，她怎么想都觉得怪异。
不过从它有朝廷的文书、以及相对完善的管理制度来看，也说明了守一道观不是那种藏污纳垢的地方。
等她从守一道观回去后没多久，唐赟便为此事登门了。
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不知不觉快40w字了，进入了正文完结倒计时（正文努力九月完结，番外还有几万字慢慢写）
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因为新文还没想好写哪本以及写什么，就做个问卷调查吧，大家下一本想看什么（可以看专栏的预收题材，也可以说出自己想看的类型，我写完这本后，琢磨一下写哪本）
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