第四百八十三章；真正的天时地利人合！贵人身上无贱肉，贱人身上无贵气
至於形貌之嬌醜，並皆肖象山川這美惡，故篙丘岳生申，尼丘孕孔，豈偶然哉！嗚呼，非葬骨也，乃葬人之心也；非山川之靈，亦人心自靈耳。世有往往以遺骨棄諸水火而無禍福者，蓋心與之離故也，也由不得阴阳五行之天地法则是故，
所以某家根据先贤们的总结得出，天地日月星辰皆有法则，按照法则规矩各自运行，世人何其渺小，敢对抗法则之力？
只能借势而起，顺势而为，乘势而上，方是上上之策，若是和天地法则对抗与日月星辰之力逆转而行，无疑不是智者所为，非但不是智者，反而因此而招惹祸事不断，日日都受法则之力的限制与打击，痛苦不堪也。
不懂此道着把父母先人的骸骨胡乱葬之于恶山穷水之地，继而处处受法则之力掣肘，这是命运使然，无有对错。
然知晓此道还要逆天而行者，或者不听高人劝阻者，还要将父母先人的骸骨埋葬在恶处而导致一生不顺，这便是贱人贱命，活该生受，不必可怜他们！
而知晓天地法则运行之道者，又将父母先人埋葬秀丽山川，得脉气生发崔福，后代子孙富贵满堂，成就贵人贵肉一身，这便是智者。
岂不见圣人之祖先，寻觅宝地埋葬祖宗，得天时法则之助而孕育孙之孔圣，岂不见王公贵族世家门阀之所以数百年富贵传承，皆气不衰败之功，
这就是某家所说的天时了，不得天时，你就是有通天彻地之能，也只能处处掣肘，怨天怨地，不顺一生。
何况只有得了天时才能生出贤良孝顺之子孙后代，此等子孙才能静下心来学会文武之技，货于帝王之家。
不得天时碌碌无为一生，还说什么富贵荣华？失天时者，轻则一生都是生活在最底层成为贱命，贱人，
中者吉凶各半，时顺时衰，事不随人心意，做人行事艰难无比阻碍重重。
重者，或者短寿乏嗣，或者傻子呆滞，再或是服毒惨死，又或是半路被他杀夭折，也或许跌落山崖粉身碎骨，
究其一生连自身的生命都难以保证，更别说施展抱负成就功名了，荣华富贵对于失去天时，不得天时的人来说就是水中望月，雾里看花，
眼睁睁看着真正的贵人一身贵肉，使奴差婢呼风唤雨，自己却无可奈何花落去，怨天怨地无根基。
这便是某家的一套天时地利中的天时了，得天时者则贵人身上无贱肉，寿享耄耋，富贵荣华一生。
失天时则处处不顺，病缠于身，凶祸自来挡也挡不住，可不是人力能抗衡的，某自查正史记载，自古之大能贤人们，从来都是借天地日月星辰的法则来相助自身，成就功名利禄的。
自古至今从未听说有哪一个能干过天地日月星辰之力量的，我敢断言，之前没有，以后永远也不会有！
只要你是个人，只要你生在天地之间，就永远无法在和天地日月星辰之法则对抗中胜利。
除非你生在天上，也不在天地之间生活，那自然不用接受天地法则的掣肘与限制了！
方才我说的那种故意和人抬杠，四处显摆炫耀自己能处的杠精，就是这种人了，其父母祖先的骸骨埋葬在恶处，不得天时相助，
所以就听不进去任何人的劝导，四处与人抬杠，无非就是不想承认自己是个贱人贱命，还想叫别人多关注于他，
这种贱人贱命正在接受法则之力的掣肘，所以行事不是常人之态，也可以理解的，毕竟这种贱人贱命，也够悲哀的了，整日里小丑一般不被人抬举，处处遭遇冷眼，确实可是怜虫至极。”
李钰一口气说完端起清水吃了半碗，这才看向四美，顿时吓了一跳，原来四美女不同程度的表露出佩服的表情，有的瞪大了眼睛，有的轻张着樱桃小口形态不一。
看到李钰看过去都赶紧收起了表情装模作样的吃着肉菜，那抚琴的四娘子这次真是佩服的五体投地；
“侯爷高论，字字珠玑，道尽了荣华富贵之本源所在，奴家钦佩至极，侯爷说的一点不错，得天时相助自然处处顺利，寿享耄耋，
其实也多有相信五行阴阳之论的，不过想要修正自身的那些人却是无从下手。
盖因天下书籍皆在大家族里传承，百姓连字都不认识哪里谈得上学习到祖宗的秘法来修改天时？
大家族之所以世代富贵其实也正如侯爷的一番论调那般，家里有老祖宗们的学问留传下来，口传心授再用以自身，于是乎代代富贵代代荣华，甚少出贱人贱命。
比如那皇帝宅经、文王宅经、孔子宅经，皆把这种天地日月星辰的法则如何作用于人写的清清楚楚，
也都在经史子集的子之一部归纳，乃是正统至极的学问，可是即便拿出一本来交给百姓，百姓连字都不认识，又无高人指点如看天书一般，纵然拿在手里，也是空坐于宝山，依然穷的四处讨饭，这便令人嘘嘘不禁了。”
跳舞的老三也跟着点头赞同自家妹子的说法；
“侯爷容禀，四妹说的原也不错，天下之书籍皆在大家族里掌握流传，百姓连字都不认，更别谈得到一部来修正天时地利了，谈何容易啊？”
老三说这话其余几女都又看着李钰，想知道这侯爷还有什么论调，只见李钰挪了个舒服的姿势靠着，不咸不淡的回应；
“娘子这话半对半不对，天下人不可统一论