鹿门山，山下来了一道士名唤于吉。于吉来到山下，仔细看着鹿门山。从风水格局上看，鹿门山可是风水宝地啊！从庞德公开始仁人隐士多汇于此，名篇绝唱传颂至千多年后。“东汉立祠，光武题名；庞公隐居，孔明拜师；名禅主寺，开坛辟门；浩然隐此，田园主派；日休接踵，思想生辉；文脉丰厚，印记厚重；田园山色，风光秀美。”也不知道于吉能不能看出来什么！
邓艽众人在庞德公家中盘桓数日，便相继离去。庞德公等人，见到邓艽身上的，异像之后用占星术算过，却什么也算不出来。所以对邓艽，未来有另外的看法。邓艽跟随孔融，往鲁国而去。
孔融（153年－208年），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙。
孔融少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。
建安元年，袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而被杀。孔融能诗善文，曹丕称其文“扬班俦也。”其散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。
于吉在山下观察数日，也是什么都看不出来才悻悻离去。有系统在除非神仙，否则没人能看出邓艽身上的秘密。
孔融邓艽一行人，路过襄阳邓艽等人，在襄阳城内的天然居休息一夜。顺便邓艽查看，天然居经营状况。襄阳城是州治所所在，比其它郡城经营状态好多了。可以说是日进斗金，这里吃喝玩乐样样做的都好。除了音乐没有，后世的乐器跟不上以外，其它比后世的ktv好多了。最高的消费项目，就是泳装秀了。古人没见这种表演，那当地的富家子弟无不趋之若鹜。这些女子都是，邓艽捡来的孤儿培训出来的。长象都一般但出场表演的，表演费同样不少，几个女子一出场一金起步。另外有打赏，酒菜消费另算。一天只表演两场，就这样天然居，一天收入十金往上，一金一万五铢钱。那就是十万钱，得买多少米面了。有时候天然居收入可不止这些，当然收入大消耗也大。要在各地培植势力，消耗能不大吗！各地势力的起始资金，先前是邓艽从羌族各项交易中抽取。现在全是当地天然居提供资金，由贾诩一手组建。
邓艽仔细想想，还是缺少专业情报人员。邓艽就思考起，历史上的情报组织。如汉的秀衣使者，唐的内卫，枢密院。明的锦衣卫，清的粘杆处。没有搞情报的，等于是瞎子聋子。
情报最重要的功能是提供作战指导，部队侦察颇受重视。中国史书和兵书中用以表示侦察含义的有“斥”、“候”、“谍”、“察”、“相敌”，以及“刺”、“探”、“间”、“伺”、“觇”等词。中国古代兵书《六韬·龙韬·王翼篇》把“主往来，听言视变，览四方之事，军中之情”的股肱羽翼称为耳目，《经武要略正集·侦候篇》指出，“兵家之有采探，犹人身之有耳目也。耳目不具则为废人，采探不设则为废军”。采探就是侦察，其主要手段是观察、捕俘、讯问居民等手段。
另一个重要的情报搜集手段就是邮驿系统。为了维持国家的稳定和政令的交通，发达的邮驿系统十分必要。在国家的主要道路上，每隔一段距离就设立一个驿站，为往来于帝国首都和各地的使节提供服务。它“通远迩于一脉，继往来以无穷”，因而被称为“国之血脉”。同时，驿站也充当了皇帝的耳目，为皇帝报告所在地的动向。
上古时期情报传递手段十分原始，几乎没有任何技术装置，只能通过人力、畜力传递。为了向京都传递边境敌情，中国的西周王朝在全国修建了大量的烽火台，并派士兵日夜驻守。《史记·周本纪》载：“幽王为烽燧、大鼓，有寇则举烽火。”《墨子·号令》篇对烽燧解释说：“城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火……”当敌人侵犯边境的时候，烽火台上的哨兵立刻点燃烽火，向相邻的烽火台报警，这样一路传递下去，边境发生的情况很快就能传到京城。
由于文字的使用，情报传递过程中出现了加密技术。最早的加密方法是密写术（隐文术）。古巴比伦人已经知道了密写术。密写文字详细描述了给陶器上光的技术。在埃及的象形文字中，书写者有时会在正文中掺杂一些密写。
邓艽将千字文用做密码本，用阿拉伯数字（经后称汉数）对应。第几页第几行这样，就算有得到信息也破解不了。现在鸽子还在培养，但信鹰已经在用了。所以其它的都有了，就差下面情报人员领头的了。邓艽用人种丹，将历史上搞情报的如陆炳，杨宪为模块分地培养。
邓艽将当地乞丐收拢，加已培养。能做情报人员的就留下，不能的就送去羌人那里开荒种地。值得一提的是，邓艽列出的黄巾将领三十六方渠帅的名单，张牛角，褚飞燕（张燕）以及黄龙、左校、于氐根、张白骑、刘石、左髭、丈八、平汉、廖化、管亥、周仓、罗市、雷公、浮云、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭固、苦蝤、张曼成、波才等人，已经找到几个了，这些人经后可是要，率领着各个