邓艽查询系统，开始制定了百官考核之法，共分为考满与考察两种，二者相辅相成，均由吏部与都察院共同负责，亦以八法衡量。处罚分为致仕、降调、闲住、为民四等。明初，考课制度得以较认真严格地进行。但明中叶以后，考课制度逐渐流于形式，百弊丛生。
邓艽基本上沿袭明朝考核制度，进一步简化为京察、大计两项。考核内容标准为“四格”、“八法”。所谓“四格”，即守、政、才、年。所谓“八法”，系指贪、酷、罢软无力、不谨、年老、有疾、浮躁，才力不及八者，与明制同。
邓艽要从一开始，就给官员加上枷锁。
现在虽然有点不合时益，但邓艽已经建立的学院里必须教授。现任官员也必须牢记，以做升迁降职之用。各地官员也有标准，知道自己做的是好是坏，也有个衡量的标准。
不过邓艽建立的学院，还没有一个正式的老师。想来想去也，只有老师张奂的二个儿子合适，也只能找他们才能让邓艽放心。
刚想好明日回去，找老师商量一下。门外就来人，禀报道：“家中派人来了”
邓艽看向来人问道：“家中出了何事？”
下人道：“然明先生，驾鹤西去了”
邓艽听闻，犹如五雷轰，年轻时的志向和节操，常对朋友说：“大丈夫处世，应当为国家立功边境。”后来担任将帅，张奂确实立有功名。后来董卓想与其交好，让其兄赠张奂缣百匹。张奂讨厌董卓为人，拒而不受。
一晃已是，公元180年（光和三年）。邓艽拜师张奂也有近十年了，没成想这么快，张奂就去世，终年七十八岁。还好是无疾而终，留遗命与邓艽及家人说：“我前后仕宦，屡任高官，不能同流合污，被坏人忌妒。一个人的富贵与穷困，这是命中注定的，一个人的生死，这是自然规律所决定的。但是地底下黑暗，永远没有天亮的时候，却用纩帛缠身，还在棺材上密密麻麻钉着钉子，这是我所不喜欢的。以前准备了窟穴，这就很好。早上死了，晚上就埋葬，把尸体放在灵床上，用幅巾盖着就算了。奢侈不学晋文，简朴不学王孙，顺乎人情，按自己的意思，或许可以没有罪咎了。”张奂的几个儿子都听从了他的话。由此可见张奂的人品德行，人生在世能做到张奂这样的不多。
邓艽连夜赶回，与张奂的三个儿子在武威为纪念张奂，为其立了祠，世世祭拜不绝。
凉州百姓得知张奂死信，不少人主动为张奂建祠祭拜。
凉州三明自此终，段颎已经入朝为官并且人品不行。
张奂为官，真正做到为官一任造福一方。不是朝廷搞党锢，张奂也不会被那么早罢官。
邓艽与张芝兄弟三人，为张奂守孝。邓艽可是张奂的入室弟子，古代是有规矩的。其它弟子无所谓，入室弟子必须为师守孝三年。