久久看书>军事历史>大唐之刃>第62章修道观

武德九年春,武士彟被任命为渝州都督,走马上任。

同时李渊颁布诏令,京都长安佛寺三座,道观两座,其他州县只能有一座,其它拆除,多余的僧人和道士还俗。

武义找到李秀宁询问武士彟的事。

李秀宁笑着到:“陛下想让他在进一步,去外地镀金。”

这就是初一那天武士彟找公主的原因,陛下想提拔武士彟,可是功劳不够,于是外放镀金,约定期限是半年,李秀宁建议他去渝州,首先渝州会大力发展造船业,其次,渝州是蜀中重要之地,会大力发展农业,这次买回的人口也会优先前往渝州,最后就是私心,李秀宁和武义要发展蜀中,自己人过去当然好。

武士彟赶往渝州,可是家人没有,他们都留在了长安。

至于拆除寺庙、道观,这里就要提一下傅奕了,新年第一个朝会,他就提出这事。

主要就是说佛教窃取君主权利。

“生存与死亡、长寿与短寿这是自然法则,实行刑法和恩德是君主的权利,而他们假托名义,欺骗无知百姓,说这些是佛的意思。装饰泥土佛像让百姓供养,而他们却用这些钱财享乐。”

没人反对吗?萧瑀不同意,用他的话说,佛,那是圣人,你一个凡夫俗子非议圣人,应该治罪。

傅奕没全说,就等着有人反对呢。

“佛,一个番邦教派,却成了我大唐的圣人,何其可笑,佛的教义是什么?人伦大道都丢弃了,我是父母生养的,做不了无君无父的人。”

李渊其实并不讨厌教派,可是不交税,不服兵役与徭役他就看不下去了,于是就颁布这条诏令。

傅奕讨厌佛教吗?也不全是,他比较喜欢道教,这次事件对道教没有影响,反而迅速发展,如今的佛教比道教厉害,南北朝时佛教发展的空前强大,梁武帝事件就是最好的证明。

如今的佛教、道教质量都不过关,一些犯了律法的,躲避赋税,不服兵役与徭役的都跑去出家入道,还有求签问卦,摆摊算命的现象非常普遍,不事生产还侵占田地,这些都是不能容忍的,如今对大唐来说最重要的就是人口,连年的战争人口减了八成,死了几千万人,现在只要是增加人口的政策,李渊都会同意。

武义不信佛也不信道,对这些也没有反感,他在乎的就是赋税、兵役、徭役,不管是佛道还是世家大族,只要满足这三样,他都喜欢,现在呢?以后可能会喜欢吧。

兴奋的袁天罡带着李淳风来找武义。

袁天罡:“陛下的诏令你知道吧?我想修座道观。”

武义:“我没拦着呀?”

袁天罡尴尬到:“我希望你能出钱,你来命名,平阳观怎么样?”

武义笑到:“我没有钱,那些都是公主的,而且钱怎么花已经定了。”

袁天罡:“师弟都给我算过了,没用完。”

武义把李淳风给忘了,“是没用完,那些留下来备用的,我可不敢给你。”

袁天罡:“我们怎么算也是同门,还有孙神医呢,就当给他用。”

抓到武义七寸了,这要是孙思邈说这事,武义还真不好反对。

武义:“孙思邈会同意吗?我问问公主,这也不是短时间的事。”

袁天罡带着李淳风去找孙思邈,这是整个道教的大事,说服孙思邈这事就成了一大半。

孙思邈这三个字就是活字招牌,只要他说,建观不成问题。

孙思邈:“在长安这种繁华之地建观,并不利于修行。”

袁天罡:“哪都行,您说了算,您想在哪建?”

孙思邈:“我又没说要建,你着什么急。”

袁天罡笑到:“您也不可能一直在公主府,修个道观给您修行也好啊。”

孙思邈皱眉到:“修行在哪都可以,修道观劳民伤财,还是算了。”

袁天罡急了:“别呀,钱财有,我们雇人,给钱。”

孙思邈:“那你找我干什么?你去建吧。”

袁天罡:“您同意了?我打算在泾阳建一座,永兴坊建一座,您觉得怎么样。”

孙思邈:“我同不同意有什么关系?”

袁天罡:“在道教里,您是长辈,当然要您同意。”

孙思邈:“我不管,要建你就建。”

袁天罡:“我就当你同意了。”

说完兴奋的走了。

李淳风:“我们没钱,怎么修?”

袁天罡:“孙道长同意武义那里钱就好要了。”

李淳风:“你是在利用孙道长?”

袁天罡正色到:“怎么是利用呢,我们又没有说谎,只是先后顺序变一下。”

此时武义正在和李秀宁说这事。

李秀宁:“孙神医会同意吗?”

武义:“如果孙神医同意,我们出钱?”

李秀宁:“修座道观应该用不了多少,孙神医也需要一个修炼场所。”

武义:“行吧,只要他同意,就修一座。”

李秀宁:“不要把钱财看的太重,我的命都是他救的,一个道观而已。”

武义笑到:“我不是心疼钱,给孙神医修道观没问题,我是怕袁天罡利用孙思邈,袁天罡这个人心思缜密的很。”

李秀宁:“那又能怎么样,我给孙神医修的道观,他还敢占了?”

武义:“对呀,借他个胆子他也不敢。”

出来的武义一眼就看到了袁天罡。

武义:“没走?”

袁天罡微笑到:“孙道长同意了。”

武义:“他


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