胡车儿听了，满面生愧，再次纳头便拜：“不是仙长点破，险些错杀忠良。我墨家门派传到小可师父手里，便日渐没落，待师父一死，门中便只剩某一人而已，耐不得山中凄苦，这才到江湖中替人做杀手，胡混日子罢啦。某虽然身处江湖，却早闻这朝堂之中，只有卢植尚书、皇甫嵩将军和蔡议郎是大大的忠臣。且不说议郎学问了得，便是专跟十常侍作对这一点，天下谁不敬佩？俺胡车儿有眼无珠，还妄言什么不问被杀人根底，真是愧煞人也，定为江湖同门耻笑！”说罢忽然长身，捡起床下短刀，便向颈中划落。
蔡邕出其不意，吃惊地张大嘴巴，差一点便要叫出声来。那道士出手如电，右手拂尘早已缠住胡车儿持刀手腕，往回拉出。胡车儿使尽全力想要自戗，那力道怕不有三五百斤？却被拂尘一扯，就似被定身法定住，再也递不进半分。胡车儿挣扎不得，长叹一声，短刀再次扔在地上。道士撤了拂尘，向后轻甩，早已插入脑后衣领，动作快如电光石火。这时他怀中的那个孩儿显是感到有些不舒服，将身子挣了挣道：“师父，把我放下来罢。”道士嗯了一声，将那孩儿放在床边地下。蔡邕这才注意看那孩子，竟是生得眉目如画，长相不俗。
那道士入下孩儿，又向胡车儿温言说道：“贫道既向你表明身份，就不容你寻死。你且平身，贫道有件大事，要求你去办，壮士却不可推三阻四。”胡车儿闻言大喜，立起身来，插手躬身说道：“既道长不许我死，定是容俺戴罪立功。但听仙长差派，不管水里火里，绝不推辞——敬请吩咐便是。”那道士不答胡车儿之语，却先转过身来，冲蔡邕深深一揖道：“只因贫道来迟一步，致使议郎大人受惊，贫道之罪也。大人可知贫道来历？”蔡邕起身还礼不迭：“下官不知，正要请教。”那道士示意蔡邕和胡车儿落座，自己也背对着房门坐了，回手复将那孩儿揽入怀中，缓缓说道：“贫道自幼出家入道，俗家名字唤作史子眇，住持洛阳东门外五里玄都观，乃是鬼谷子门下第二十四代弟子，如今忝掌本门。”
闻听此语，蔡邕和胡车儿都轻哦了一声，各自惊讶。蔡邕不知江湖中事，惊者是早闻史子眇名字，知他与宫中往来密切，颇受当今天子灵帝敬重，未料今日方见其本来面目；胡车儿熟知江湖中事，惊者虽通过适才令牌已知对方是鬼谷门下，却不料竟是堂堂掌门之尊。更不知如何朝中政敌相互攻杀大事，因何竟惊动这位大侠，要亲自出手干预。蔡邕此时忽恍然大悟，怪不得适才胡车儿说对方是“鬼……”，史子眇不予驳斥，原来却是那令牌代表“鬼谷门”掌门身份之故，胡车儿惊惧之下，将三个字只说出一个，双方便均已明白。
史子眇表明身份，遂将先前那块铁牌掏出，平放在桌案之上，说道：“议郎大人请看，这就是本门的掌门信物，唤作伏龙令。此牌自本门鬼谷子先师创制，借以号令门下弟子徒众，代代相传，至今已有八百余年。鬼谷先师俗家名字唤作王禅，后代人称王禅老祖，因与墨门始祖墨子过从甚密，所以我鬼谷门与墨门弟子后代虽无甚往来，但也算得世代通家，互相敬重声援，不相攻伐。适才我以此牌示于胡车儿，故他能识。”
蔡邕将那铁牌拿在手里，仔细观看。只见铁牌分为阴阳双面，阳面镌刻一个仙翁，乘跨一条白龙，图案两侧各有四字，右为“鬼谷仙师”，左为“万法玄门”。阴面只有八个篆字，写的是“共扶汉室，天下听命”。蔡邕摩玩片刻，放置案上，若有所思。
史子眇于是笑道：“蔡议郎学究天人，对先秦之事当不陌生。当时儒、道、墨、法、兵、农、匠作、阴阳等百家兴起，各家著言立说，游说于诸侯，以平定天下为己任。墨家当时与道家、儒家均为世之显学，但本门却避世而居，不求闻达于诸侯。由于鬼谷先师座下弟子庞涓、孙膑、苏秦、张仪出山后各显奇能，先是齐魏对垒天下震怖，后又合纵联横东西对峙，均可谓功高盖世，本门方为天下所知，并因苏张之能而名为纵横之学。其实世人所知甚为片面，本门所传之学何止于此？天文地理、星象奇门、纵横谋略、行兵布阵、攻战器械、帝师韬略，可谓包罗万象无所不具。只是凡人天分所限，自鬼谷先师以来，从来未闻有能学会半数者，更不要说全都通晓。鬼谷先师曾言，能学到其中十之一二者，即可纵横天下。”
蔡邕笑道：“对于鬼谷一门，先秦诸子皆讳莫如深，某除却庞、孙、苏、张四子之外，也确实所知有限。唯墨子一门，某却深知，并敬仰不已，恨不能从而学之也。墨子名翟，乃东周春秋末期宋国人，贵族目夷之后，生前曾任宋国大夫，却弃官而去，游于列国，收罗徒众，以宣其学说。其非但精于思想、教育，且通百科之学、又晓畅军事。即便是器械机巧之术，亦不弱于其同乡匠门之祖公输班。墨家于先秦时期影响很大，与我儒家并称显学，又有高出于我儒门之势。其提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等说，无不异于凡人观点，惊世骇俗。其所创几何学、物理学、光学者，至今其他门派一概不通。当时百家争鸣，便有‘非儒即墨’之称。墨子死后，其墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派——不知胡壮士属于哪一派？”
胡车儿