元嘉二十四年，九月十六日，月亮正圆。
梁家庄一派静谧。梁家主宅，陈四娘偏房中，陈四娘轻抚肚皮，感觉胎儿奇妙律动，脸上没有欣喜之色，反是眉头紧皱。
所谓的张仲景之孙张杏林张大夫到梁家庄的话，是陈四娘安慰相公的话。
写信之前陈四娘派人去请了，本以为有把握，没想到没请到。
之后陈四娘连着三次派人去请，总因为这样那样的原因人不在。三天前，康叔又去了，这是第四次，四娘希望这次能把神医请回。
陈四娘怀孕九个月却不怎么显怀，像是三个月的孕妇。她有些焦虑，而且她一直喜酸，这更加重了她的焦虑。
老夫人也担心，但是梁家庄的大夫每次摸脉都说母子安康。
不管怎样，陈四娘觉得自己身上发生奇异的事。陈四娘有时候会沮丧地想，她这个三嫁女处处都要跟别的女人不同。
秋收过后，梁家庄人口暴增到两千多户，近上万人，已经和马家堡的人口持平。
良田开垦出五十多公顷，但庄内都是农业户的话显然不够，按照相公的设想，陈四娘开办了好几个场，一个织布场，一个农场品加工场。这两个场转移了七百多人口。派往南阳与襄阳的商队每天都有十支，上千人口。
按照相公的话就是一部分农业，一部分手工业，再一部分商业。大家都在一口锅里抢饭吃，那就大家都没饭吃。
相公是个怪人。陈四娘四年来一直在消化相公所说的那些“理念”。
好在，陈四娘自己也是怪人。
陈四娘三嫁不成之后无人问津，因而有大把的发呆的时间。
陈四娘有时候就会想，一千年以后的女人，还会像她这么命苦吗？
怨气涌上的时候，陈四娘甚至会想，这世界总有女人当皇帝时候。陈四娘却不知，用不了一千年，三百年后就会出个女皇帝。
同样是怪人，陈四娘咂摸相公的话之后，觉得其实也好懂。
相公修真去了，梁家庄的一切都按照相公的理念实施。
现在，梁家庄不事生产每天训练的兵士五百名，民团是半农半兵，有三千之众，闲时就训练。吴土与吴火，还有陈四娘的弟弟陈勇各领一军，秦狼也领了一军。
对于秦狼，陈四娘是信人不疑，大胆启用。秦狼收拢旧部，居然得一千多众。秦狼遴选了一遍，一支两百人的骑兵队伍组成。
铁匠木匠泥匠等匠工户二百户，除了完成本庄的活之外，生产的铁器等日用品通过商队远销南阳与襄阳两郡之地。按照相公所说的所谓“品牌”概念，梁家庄的商品一律打上“梁记”的标记，物美价廉的口碑已经在方圆百里打响。
杨家祠的杨二姐日夜接受梁家庄人的香火。今年开春以来，梁家庄之外其他坞堡非旱即涝，梁家庄的春耕秋收却一点没耽误，可谓风调雨顺。梁家庄上下，过去的阴森森之感也一扫而空，现在可谓宜居宜业。
地道挖了四条，一直通到庄外，再走半日就到小牛山新建的梁家寨。秦狼主动把他旧部分了一半到梁家寨。
这部人拿起刀枪就是山贼，放下刀枪就是山中的猎户。陈四娘又从流民挑选了一些山民进了梁家寨，让吴金在里头负责。梁家寨是梁家庄的根据地，这又是相公的原话。
梁杨氏见儿媳房中还亮灯，朝旁边的史氏努了努嘴。史氏推门出去，照例是递话，让二夫人早些安睡。
梁杨氏眉宇之间亦有愁色，只是面对儿媳时却又舒展开，免得增加她的心理负担。
九个月的身孕却只有三个月的样子，梁杨氏没听说过这种状况，每日晨昏两起念诵《阿弥陀经》，杨家祠杨二姐那每天也必焚香祷告一次。
老夫人不知道是否有用，但念诵经文，祷告之后心安不少。
儿媳每日视察庄内庄外，有时候还要开会，却没见其倦色，梁杨氏也是称奇，心道莫非命硬之人身体却也是极健康？
当然，梁杨氏也把其中一部分功劳归于佛主保佑，偶尔也劝儿媳有空也念念。陈四娘则回答说她每天念诵相公做的《正气歌》三遍。
梁杨氏一想也对，正气在，万邪莫入，儿子做的这《正气歌》常念诵必有养气养生之功效。陈四娘心中如此有儿子，梁杨氏心中自然宽慰。
隔三差五，梁杨氏会想起祝轻云，一想起来老夫人就流眼泪。
老夫人一个人在的时候偶尔会默念几句“神仙也是孝子做”的话，好让祝轻云不要忘了他们娘俩。不过，老夫人有时还是止不住悲伤，正所谓一入山百年易过，老夫人怕自己撑不到祝轻云修成归来的那天。
陈四娘那边熄灯，梁杨氏也停下手中的活计，盘腿在床上，把那“阿弥陀佛”念了一千遍之后才睡。
南北朝佛教大兴，北有鸠摩罗什，南有慧远大师。鸠摩罗什以译经闻名，慧远大师以结莲社专念“阿弥陀佛”。慧远大师莲社所在庐山，离荆襄两地不远，是以两湖地区也广为信奉。
老夫人这边安睡，陈四娘就听到窗棂一动，一道金光闪进。陈四娘也不惊，抬眼时小金已是出现在其手中。
四年来，小金身子越来越小，从前犹如一刺猬大小，现在却如刚破壳的鸡雏，端的可爱十分。
小金翘起屁股，拉了三个金蛋。令人称奇的是，每个金蛋都不比它身子小。
它是怎么做到的？陈四娘翻遍书籍也没有记载，也就是相公提到的《山河异志