接下来的日子，梁山过得相对平静，白天晚上都呆在自家中观想白骨神君。
所谓描画十万八千划，就是融入自己的心神，让模糊的白骨神君一点一点清晰起来，过程无外乎由表及里，由简入繁，譬如先从皮肤入手，然后过渡到肌肉筋膜，中间是五脏六腑，经脉……如此这般。
每一次观想，譬如皮肤的观想，梁山的皮肤也会随之真实地发生变化，不时伴随冷、热、麻、痒等感觉。
再譬如观想白骨神君的心脏，梁山的心脏也会有相应的共鸣，不规则剧烈跳动的情况也会越来越多等等。
如此过程等若对身体的一次凝练，当然，跟剑气分子层次的锻造还远不能比，但完成后跟过去比，各方面指数显然要大幅度上升。
这个过程梁山预计两个月完成，也就是回家省亲之前要做到这一步，接下来就是要如世间庙宇神像的“装藏”，这个阶段，梁山决定先把“啊”与“唵”两个根本音融入白骨神君试试看。
白骨神君的神韵只能从大道中吸取，梁山目前所领悟到也就是“啊”代表的生之道，“唵”代表的大地之道。
两个根本音装进去之后，白骨神君才神威初具。但是这个过程要小心，不是一蹴而就的。
白骨神君是白骨神殿最主要的，其他大殿内的建筑，梁柱以及香案之类的也都重要，但都算是次要了。
白骨神殿落成后，梁山每天晨昏两起给白骨神君燃香祈祷，当然，都是观想自己在白骨神殿里完成这一过程。
仪式跟后世进大雄宝殿燃香拜佛差不多，这点祷告逐渐积累起来就是信力。
不过，与世间佛门、道门、神道门略有不同的是，白骨神君其实就是梁山自己，梁山就是拜自己，信自己。
白骨神君就好象是“真我”，而要达到真正的“真我”，却是要晋元婴期才行。
神府内的神君其实就是元婴的初胚，金丹期要想突破元婴期，就是丹田处的金丹与神府内的神君合二为一，重新再变成一赤裸裸孩童，如此才是圣胎成，元婴至。
这个过程说起来简单，实际上复杂而艰难无比。
试想，神君已成，天威已具，你却想把神君从神府再请出来，降到丹田与金丹合二为一，整个过程就像是把一个大人硬生生把他变成什么事都不懂的小孩一般，艰难无比。
金丹期高阶圆满到元婴期，就是返朴归真，跟帝皇要放弃王位一般。
这个时候，梁山才咂摸出老新的傻、痴呆的滋味，其实这就是老新金丹期向元婴期发起冲击的过渡阶段。
梁山现在看书多了，知道许多修士都卡在金丹期冲击元婴期的过渡阶段。
返朴归真说起来轻松，做起来无比艰难，一旦体会到其中的难度，梁山才惊觉当日端子亦他们四个居然都是元婴期是何等诡异的事，而自己居然与之坦然相对，现在想来真是无知无畏啊。
人之常患，觉他易而思己难。
转眼一个月过去，九月十五，梁山出关，恰逢王全才前来拜访。
让梁山高兴的是，王全才带来陈四娘的一封信。
梁山赶紧拆开，内容大抵是梁家庄一切都好，让梁山勿要担心的话。
又说自己临盆在即，神医张大夫来了一趟，日子大概是十一月底，虽然如此，但请相公以修炼为重，不需赶回如此云云。
看到这，梁山心情为之一松，感佩陈四娘的识大体，当然，四娘话里的意思却要反着听，她心里自然希望相公能够及时赶回，这里面既有女人的欢喜，也有女人的荣耀。
只是这些都是私心，四娘绝不会明说。
梁山望着娟秀字体，四娘颜容也自然现在眼前，心觉温暖。陈四娘的位置若是换作祝轻云，梁山未必现在这般放心，“常回家看看”恐怕是免不了的。
信最后却是提到马家堡最近发生的事，这让梁山大吃一惊的是，马文秀居然成鬼王了，而且青天白日地冒出来，把她父亲救走，从此，马明远一系都住在丹山下。
这个娘子祝轻云早就有所预料，不想成真了。
梁山立刻就想起马文秀那张凄厉的脸，“如何变蝶？如何变蝶？”一声声叫唤钻入脑海中，这段记忆梁山现在很少去回忆。
现在细想起来，自己穿越到这个时空的那一刹那，属于自己的些许记忆，大概被马文秀获取，《梁祝》中变蝶的场景一下让她记住，那么，她是否知道自己的底细？
这般一想，梁山顿觉有些忐忑不安起来。
能在青天白日出来的鬼物，自然法力非凡，而且救他父亲，说明理智、记忆未失，这就是麻烦事了。好在鬼王这类东西，法力虽接近金丹期修士，但鬼神道都受地域限制，丹山马家堡大概就是她的势力范围，离开丹山与马家堡法力就大减。
看来，有空自己回去，要去看看马文秀，探探虚实。
梁山当即提笔简单写了几句回信，告诉四娘自己有事，有可能真不能赶回来，勿念。
梁山若不回信说明，以陈四娘性子，虽写了信让相公勿念，心里头还是有一丝期盼，梁山回信就是让四娘不要惦记，若到时候自己能回，却是个小小的惊喜。
这点小情趣，是梁山从前约会前喜干的勾当，这时自然而然就用出。梁山吹干放入信封，王全才立刻接着，拍着胸脯说最快时间送到。梁山心道自己傻了，封山与外界通信不畅，但有王全才这家伙在，应该能开辟一