丑时，黄河某段底处，梁山盘坐入定。.. 。
这是一片宽阔的河‘床’，梁山周围有四根倒塌的巨大石柱。石柱上面是浓浓的水垢以及水草，有一个荒废的高台，梁山就坐在这高台上。高台像是须弥台，向四处散发出神圣气息，在水底下构成一个光亮的无水世界。
所谓神圣气息，也可称为神气。
史无前一直在考证修真史，但是考证到近古时期与当代修真时期的连接点时，出现了一段空白。
很少人了解这段空白的历史，六大教派，玄‘门’幻‘门’的高层或许了解，只是他们没有形成文字，或者太过于缄默。
史无前与上界沟通的渠道有限，因而他也知道个大概。
大约是在近古时期，‘洞’天福地与世俗界还没有分离，就像是水和泥‘揉’在一起。
那个时候，像华阳宫这般的悬浮仙山很多，内陆最有名的像昆仑仙山，而海外最有名的像蓬莱仙山。
但是后来，这些都跟世俗界分离，世间从此只有孜孜以求的修士，而没有仙。
这期间到底发生了什么事？
史无前考证的结果是因为一场大战，正是因为这场大战，导致‘洞’天福地与世俗界分离，而更加惨烈的结果就是百‘门’陷落，世上就只剩下玄‘门’、幻‘门’二‘门’，由此修真界才形成二‘门’、六派、十八修真堂的修真格局。
与上古、中古时期相比，当代的修真界简直就是末日黄‘花’。
上古时期修真‘门’派有五千‘门’，中古时期有一千‘门’，到近古时期就只有百‘门’，其中就有一‘门’为神‘门’。
玄、幻二‘门’的修士无论正邪，身具灵气。而神‘门’中的修士，身具神气。
这些算得上是秘闻了，梁山突破渡劫期之后，这些秘闻，就像自动灌顶一般，不用学而自然知晓。
梁山离开华阳宫，想来想去还是黄河河底最为安全，于是潜入黄河河底，潜游了百里之外，就寻到了这个地方。
梁山选择这，就是感觉这个地方的神气。
而且残余的神气不是当今时代的，分明是近古时期留下的，因而非常纯正，也就是说，这块区域曾经是近古神‘门’遗留下的一个神坛。
这种神气跟现在的神龛内神灵所具有的神气不同。现在的神灵，他们的神气是沾染了世俗的念力形成，是之前神气一种变体。好处是更适应了当今时势，坏处是不纯粹。梁山寻到这样一个近古神坛道场，也算是意外收获。
在这个地方修炼，不亚于灵气充沛的小‘洞’天。
神气不同灵气，然而这两者都是由‘混’沌元气演化而成，两者之间可以像电磁一样相互转化。梁山突破渡劫期，一念间就能完成神气向灵气的转化。
丑时将过之际，梁山倏地睁开双眼，‘胸’膛当中传来阵阵心悸之感。
居然是被惊醒的。
梁山的双手自动在‘胸’前捧作“心”状，大易心印旋即推演起来……
时间一点一滴地流逝，月光折‘射’，梁山四周辉映起鳞鳞‘波’光。梁山还在纳闷，他到底为什么心悸？
良久，梁山停止了推算。
他感觉到未来一丝一缕的危机，在遥远的天际飘‘荡’。
“逍遥君？”不知怎的，梁山脱口而出。
难道与逍遥君有关？
不可能，逍遥君已经死了，即便是他苦心修炼的化身也都被柳乘风抓出来灭了个干净。
造化期修士，对天地间因果关联知之甚深。逍遥君的化身藏得再怎么好，也跟逍遥君主身或多或少存在着因果关联。
渡劫期的修士看不到，甚至纯阳期的修士也难看出，但是造化期的修士就看得分明，伸手抓过去，看似距离遥远，却好像顺藤‘摸’瓜一般，一抓一个准。
因此柳乘风手下，绝对没可能有漏网之鱼。
难道是孔零？
梁山想了想，摇了摇头，也不大可能。
大易心印无法推算出来，与自己境界有关，与逍遥君已经不存活于世有关。
梁山皱着眉头，心道现下还是修炼无心蛊要紧，却是不知道这王者虫躯跟自身的七宝琉璃体融合有么有问题。
梁山垂帘观心，没多久，四肢百骸、脏腑血‘肉’当中又出现了许多虫子。
这些虫子比当初形成无心蛊的上中下三虫要细小得多。如果是用显微镜的话，要比从前放大十倍数才能再次看到这些细小的虫子。
这般细小的虫子全部涌入心脏，再次凝练，而当这些虫子全部凝练完毕之后再进行下一步，把更细小的虫子再吸纳到心脏内炼化。
就这样一次次凝练下去，直到全身上下的尸虫全部消灭干净，才算真正凝练出无心蛊，也算是王者虫躯初步修炼出来了。
而与此同时，梁山也将修炼到渡劫期高阶圆满地步，只等最后心脏内点一把火，种出火莲来，也就突破纯阳期。
细小的虫子就是身体内“‘阴’”的极致代表，而渡劫期修炼到纯阳期的过程，其实就是化去这些‘阴’气，全身上下都是纯阳真气的过程。
这样一来，凝练王者虫躯的过程，跟修炼突破纯阳期的过程并不冲突，可谓是一举两得。
可以说，《三界蛊经》正是梁山当下修炼的最适合法‘门’。
梁山再一次感叹自己的气运。
渡劫期之前，是对功德的积累与修炼，其中包含度功德的理解。梁山的理解较