第八百四十三章 神化圣化神道修(1/2)

与此同时，东北方向也有一道神光，却是一个土地公登神位，阵势却要比关二爷的小许多，几乎可以忽略不计。。

梁山与娘子祝轻云相视一眼，彼此心里都有“神道即将大兴”的同感。

看来，在接下来的半年，各地的“登神位”活动就会此起彼伏地拉开序幕。

梁山所料未差，此地关二爷登神位的同时，千里之外的荆州关公忠烈庙也有一个关二爷正在登神位。

神州大地，除了关二爷的家乡，按就属荆州之地对关二爷意义非凡了。

这些且不说，梁山与祝轻云都在仔细观摩“登神位”的过程。

他山之石，可以攻‘玉’，神道修行与修士修真未必就是截然分开的。

一盏茶的功夫，关二爷的神位稳固下来，然后就出现高座上飞出数千个小型的关二爷光影。

是幻境，还是化身？

都不是。

梁山心里立刻想起一个词——托梦。

果然如梁山所料，那数千个关二爷光影飞临各家各户的房顶。不多时，房顶就出现不同颜‘色’的光团，似乎有接引之意。

“相公，这是做什么？”祝轻云问道。

“托梦。”梁山笃定地说道。

“妾身怎么看不到？”

梁山惊讶地看了娘子一眼，还有娘子不会的？

祝轻云面‘露’羞赧之‘色’，道：“妾身修为仅仅是元婴期，也不知这梦幻**，自然是看不清。”

梁山得意了，头一次在娘子面前有优越感。梁山大袖一挥，梦幻光影顿时弥漫整个市镇上空，祝轻云喜道：“看到了。”

各家房屋冒出的光团是各人的梦境，没有遗漏。至人无梦，世俗之人又如何能避免得了。

数千个关二爷的光影或快或慢地融入那些熟睡人的光团当中，几乎同时，梁山耳中就听到种种声音。

“孙晓二，你多年无子，明日清早只要到关公祠焚香祷告，必能心想事成。”

“王麻子，十年来你出关做买卖，一无所成，后日到关公祠焚香祷告，必能财源广进。”

“王不才，你读书刻苦，奈何屡记屡忘，明日可来关公祠焚香祷告，必能心开一窍，耳聪目明。”

“孙簿霄，你嘴长脓包，日夜煎熬，是对父母不肖之过，明日来关公祠焚香告罪，发誓好好孝顺父母，否则命不久矣。”

“关小宇，你乃关家子弟，明日来关公祠，日夜护卫关公祠，必有功德。”

……

梁山与娘子祝轻云相视一眼，看到彼此眼中的惊讶。

按理说，这些梁山也都熟知，托梦——许愿——如愿，无非就是这三步走。但是现在梁山是渡劫期，不是那个掌握现代科技文明的梁山，感觉立刻就不一样。

原来神道修行就是跳过修士修真那些常规的阶段，而是直接在渡劫期开始修行。

世人之所以要拜神祷告，就是世人在处于霉运缠身、诸事不顺的阶段。如果说一个人事事如意圆满，如何还有求神拜佛的念头？

而神道之所以普世，就是因为没有一个人会认为自己是事事如意圆满，总是还会有不如意的地方。

神道大兴，就是基于人的普遍心理需求而产生的。

而修真就不一样，一个人要踏上修行之路，必须抛家别舍，视功名利禄如浮云，入深山，行苦修，再加上灵气减少前途渺茫，试问有几个能坚持下来？这样一来，未来修真文明衰弱那是铁定的事实。

世俗界是铁器时代替换了青铜器时代，而修行界，却是神道替代了修真，可谓各有‘浪’‘潮’，各领风‘骚’。

“托梦，许愿，心想事成，然后进一步神化。”祝轻云喃喃道。

梁山眼睛一亮，娘子祝轻云‘洞’明世事，一下就点出神道修行的关键。

“再经过有心人散播，譬如说书人，忠义千秋之名也就传诵出去，如此，百年后，这关公祠就要称之关帝庙。”梁山补充道。

祝轻云点头，道：“忠义之名一旦获得朝廷认可，人王颁旨，天下闻名，几百年后，关帝庙即为关圣庙。”

事实的确如娘子祝轻云所说，千秋之后，华夏大地文圣为孔子，武圣即为关二爷。

“娘子‘洞’彻奥窍，神道修行，的确是神化与圣化两个阶段。一旦完成圣化，那就彻底扎根，不是那些‘淫’祠野庙可比。”梁山叹道。

梁山是自彭泽龙王庙开始有所接触，途中经霸王祠有所了解，到建康城更是见识国运之神的威力，最近河伯府重开，以及现在的关二爷登神位，这一系列，加上娘子祝轻云的点拨，神道修行之路，梁山算是看透彻了。

与关二爷相比，梁家庄的家神杨二姐，显然没有这么好的命运。

如果百年后，梁家庄不复存在，杨二姐自然也就不存在。

“原来如此。”梁山说道，微微敛起双目，站着入定。

祝轻云知道相公有所明悟，静静地陪伴左右。

东方晓白，梁山睁开双眼，道：“果然是如此。”

“相公领悟到什么？”

“娘子，渡劫期就是怎么化劫为运，视危径如坦途。”说罢，梁山不断向四周弹指。

祝轻云看得清楚，一道道青‘色’的光芒飞了出去，不知道是什么，却是感觉身心有说不出的畅意。

“这是什么？”

“祝福术。”梁山答道。

祝福术与如愿术是梁山老早就掌握的，他还亲自给建康城的两棵大榕树教导了如愿术。