实际上呢，上梁不正，下梁自然也是歪的。金人来了迎金人，鞑子来了迎鞑子，只要我能长存，做亡国奴又能怎样，那也是奴上奴啊。
台上的詹闶侃侃而谈，台下的众人津津有味，还不断有人叫好。一个接一个的小故事，都精准戳中人们对某些阶层的憎恶点，认同感就是这么出来的。
这种以颇具身份地位者放下身架，和普通百姓打成一片的方式，最能获得信任与拥戴，偏偏又是自命不凡、眼高手低的名教做不来的。
詹闶要在两座书馆各登场五天，不可能天天就讲这些，也不愿意和其他说书艺人抢生意。所以他多半时间讲的都是西方故事，也会改编《角斗士》、《木马屠城》之类的故事来丑化一下并不存在的西方文人，证明天下乌鸦一般黑。但数量最少的东方故事，却是最深入人心，也最能得到大家的共鸣。
亲自到书馆上台，是机缘巧合，也是刻意为之。名教集团内部显然已经开始扭曲事实丑化詹闶和行道教了，他要是还不闻不问，未免会给人一种忍辱偷生、怂货可欺的错觉，主动出击也就成了必然的选择。
可惜的是他不能专职干这个，不能长期奋斗在敌我斗争的第一线。行道教的人头再少，他也是一教之主，总是冲锋在前的话，光环就会逐渐淡化，效果也会越来越差。
而且他要忙的事还有很多，不可能有那么多时间去琢磨如何亲力亲为，在宣传口上做一个文艺兵。想要和名教争出个胜负，嘴炮只是小道，关键还得看硬实力。
硬实力无非就是生产资料和银子，只有手中掌握了这两样，才能真正称得上权利，行道教才算有了壮大的基础。
目前来说，詹闶已经弄出了钢铁和纺织这两大利器，高产作物也随时可以大范围铺开。但这还远远不够，想要对腐朽而顽固的名教集团形成碾压局面，少说得三十年以上的不懈努力才行。
计划是早就有的，詹闶也是这么做的。就在结束了短暂的书馆艺术生涯后两天，冶铁厂又传来了好消息，手工时代的匠人们，再次打破技术局限，完成了新的创举。