周培公走后，邓名找来了一个名叫安乐思的川西商人，他不但是一名军火商人，还是帝国议员。
听说同行楼杭义被派去胶东扩展业务后，安乐思也常常到邓名这里来打听有什么新的市场可以开拓。
“安老板，你听说过文字狱的事吗？就是蒋国柱和赵国祚要搞的那一连串奏销、明史和哭庙案。”把内幕介绍给安乐思听完后，邓名就说出了他的打算：“我计划卖给缙绅们武器。”
“国公打算帮助这些缙绅？”安乐思没有因为听到有生意上门而喜笑颜开，而是反问道：“我们为什么要帮助他们？”、
“嗯，安议员有什么看法？”邓名意识到对方还有另外一个身份。
“他们不向我们纳税，也不是我们的人，如果他们被清廷整了，他们的财产会让我们川西受益，还有很多读书人去川西，给帝国的教育提供帮助。”安议员侃侃而谈，正如巩焴预言的，作为一个帝国议员，安乐思感觉无法拒绝这么一笔横财。
“真不是一个合格的军火商。”邓名大笑起来。
“怎么才是一个合格的军火商？”安乐思是杨有才的辅兵出身，属于四川最有势力的土著集团。
“一个合格的军火商应该能够把武器卖给祖国的敌人。”邓名说出了他的看法。
“嗯。”安乐思在邓名开办的学校中接受的教育，和邓名也面谈过很多次，和其它人一样对邓名满怀敬意，无论什么标新立异的理论，只要是出自邓名之口他就能迅速地全盘接受。但这次经过片刻沉思后，安乐思却果断地摇头拒绝：“那我就不当一个合格的军火商好了，我不能把武器卖给帝国的敌人，不能让敌人用我的武器来攻击帝国。”
“这些缙绅又不是帝国的敌人，而且安老板居然放着钱不赚吗？”
“他们也许不是敌人吧，既然国公都说不是了，”安乐思又沉思了片刻：“不过如果这些大案发动，帝国不是会受益吗？能让帝国更强大，更从容地对付帝国的敌人。如果我因为贪财而让帝国受损，会被同秀才们戳脊梁骨啊。”
“果然是一个完全不合格的军火商人。”见安乐思的资本家阶级性居然被爱国情绪压倒了，邓名在心里作出了评价。
不知不觉中，川西有一种国家认同感在蔓延，在邓名之前遇到的官员和百姓中，民族认同感也是存在的，比如四川人可以在辽东为大明作战，并认为这是在保卫自己的民族。但这种认同感是相当淡漠的，远远无法同上下级的忠诚链相比，所以士兵跟着将领倒戈会心安理得。而如果没有被挂在一条忠诚链上，比如普通百姓对明、清的胜负就显得相当无所谓，向清廷纳税以及与明军做生意毫无冲突感。
而四川人现在开始有了国家意识，已经强烈到可以同忠诚链对抗的地步，一个川军的军官带领手下集体投奔清廷的难度剧增。不过这种意识却非常狭隘，基本上就是四川那块地都是自己的人，哪怕是新移民都是自己人，但外面的就都不是，包括夔东、建昌也都不是——更像是祖国可利用的盟友。
至于江南和山东人，那就更加不是自己人，要不是因为四川有大量移民来自外省，还有大量的外省媳妇，他们都能和清廷一样把这些地区视为四川的殖民地。给邓名的感觉就是，当国家的认同感和民族的认同感产生冲突时，前者已经占据了绝对上风。
“这和我让楼老板做的事情是一样的。”邓名说道，楼杭义就高高兴兴地去推销武器了。
“因为那对帝国是有好处的吧？”
“你卖给缙绅武器也有好处，你的收益就是帝国的收益。”邓名循循善诱。
“嗯，国公说得对。”安乐思这次接受了邓名的说法，不过他好像还有些抵触情绪：“不过这些人和山东那些可怜的难民不同。”
安乐思知道楼杭义的具体任务，如果那些难民拿起武器，迫使缙绅提高报酬，给难民们留一口饭吃，那安乐思会感到很高兴，甚至觉得自己是做了一件善事。不过卖给东南缙绅武器并不会给他带来相同的道德满足感，甚至认为这些缙绅有咎由自取的嫌疑：“要是他们当年纳税给崇祯天子，或许就不会天下动荡，让鞑子入关，让那么多百姓活活饿死了。”
“你痛恨富人吗？”邓名感到自己似乎察觉到安乐思抵触心理的根源。
“我痛恨为富不仁的人。”安乐思前半生是个赤贫的辅兵，因此他对山东吃不上饭的百姓有本能的同情，而对这些他前半生就毫无好感的缙绅，依旧没有丝毫的好感。
“可你现在已经是个有钱人了。”
“是啊。”安乐思感到有些糊涂了，不过很快他又反应过来：“我挣钱后纳税给帝国了，支持我们的军队，支持书院教育孩子，也支持移民开荒！”
“没错。”邓名前世做过一个测试，他属于自由左派，作为一个左派他认为富人应该对国家承担更多的义务，不过他还是一个自由派：“拥有财富不是罪行，不承担责任才是罪行。无论是清廷屠杀百姓还是屠杀缙绅，我们都要伸出援手。而我们也不会因为缙绅有钱就给他们更多的帮助，比山东的难民更多。”
就像巩焴说的，邓名不会用纳税人的钱去保护对川西毫无贡献的人，除非有明显的益处：“如果山东难民愿意反抗，我们会提供给他们武器，对这些缙绅也一样，如果他们证明自己是有反抗精神的人，我们