仙窟的姿态是他们的生存。
人们也许羡慕仙府洞窟的仙人，或者那些桃花源中的人们，或者是羽民国的国民，经常在夜里看到二八这位大神。
他们也需要活着，或者有活着的感觉。
不是只为活着而活着，还需有目的和意义。在知道我是谁，也证明自己在活着之后，是怎么活着和为什么活着的探索。
一种是你应该怎么活着，仙窟人自然也必须有这个道德。这个道德就是存在的意义，形成统一的灵性，有了一个目标并为此而奋斗。
不会太寂寞的，人之外一定有人，仙窟之外还有“轮子”和“不惑”的存在。
轮子成立之初就带有三个情结，后来交集在一起，给人一种深恐的味道，也就是生怕，生怕怎么样怎么样了。一个情节是对于人的怜爱。人在没有离开园子之前，人其实是神，人离开了园子才是人，被真正称为人。
人的生命有年岁，得要付出辛苦才得以有食吃有衣穿，很有滋味，有滋有味正是吃苦的味道。一眼看到人类的未来，会繁衍生息下去，但是也会堕落下去，到后来都记不住园子的事情了。
人类是美好的，单纯的人类更加美好。
但人要堕落下去，想要好起来、好下去会非常艰难，人是被动的，也渐渐放弃了主动，气魄渐渐少了。
拉斐尔说，人是值得怜悯和热爱的。看看未来的人类历史，他们的走向和命运并不完全掌握在自己手中，都有一些邪恶的影子，是这些影子在操纵历史。出于对人类的挽救和接引，我们成立一支准备军。
这个成立是暗暗进行的，不列在正规的名单上，是最早的人们意识到的外星人。
另一个情节是实化和表明，这是关于术的研究，其实是一种下降。所有的生灵总不能都是意识之战吧，也是照顾人类后来的“看见”，就得出现能够引渡的东西，这就是物质而且是精粹的物质。
实化为虚很难，虚化成实同样不容易。
中间是十米，你站在那边的圈子里，我站在这边的圈子里。语言是力量，你可以说服我让我过去。你可以采用意识的暗力或者灵力，让我不由自主地走向你，你身上有光辉，给我一种宽松和快乐的感觉，好像化解了我知道我存在的和我不知道我存在的罪孽和负累，是一种近乎智慧的自在。
你也可以很粗暴地甩出一根绳子不由分说地把我捆结实拉到了你的那边。
从虚化实是对神明之力、灵力的具体化。有膜船，有武器，有战法，有令生灵防不胜防的“法宝”。
界和界之间，从实物上说如高攀不上的山，渡不了的河，穿不破的钢板。从意识上讲就是对此意识的想不到，没有存在，或者是无尽的一团黑暗和一些亮光，再不就是无限的重复。相当于复制，不停地复制，空间的没有移动和时间的不停充填。
没有距离，或者说不是隔着水，时间新生又新生，就是死亡。像极了黑洞，没有存在存在，也可以理解为是黑洞本身的长久复制，只要有一点原始力量即可，时间空间必取其一。
界和界的灵上之说就是膜。
我们望向虚空，也就是透明，这是眼睛的选择性摄取。其远近和清晰度自动形成，受到意识之眼和心灵之眼的影响。其实在我们看到的空间中还有不同的空间，他们互相混淆和穿插，但互不影响，因为有膜在。
膜看不见，看起“人”来就像站在虚空之中。
再另外一个情节是伤害。伤害因存在而存在，也为了存在，全生灵中除了一位没有任何一个存在者有尽头，“尽头”只有一个，只在一位的掌控之下，也只有他有。
死亡绝不是尽头。
存在本来就有坏死的特质，使这个坏死延长或者加速正是生灵的“任务”之一，人也是这样。
人不一样的是，人间还有隐性的其它生灵存在，借用人本身来完成自己的目的。
人本身自出生都是道德之人，有道有德之人，一些宗教和派别都已经认识到了此理，道家走得最早也最远。才有了捉鬼、驱鬼和一些符箓的使用，把邪佞从人的身上拿下来，还给他们清平的“世界”，也就是人本身的纯洁。有时候老百姓也戏言这个，人一下生就有了五百年的道业，此言不虚。
无法统计，按照数上的道理，人身上最多可以附十二个“鬼”，当然这个鬼不完全是鬼，也有鬼，都是一些意识。
一般情况下到了九就是一个大数了，常人连一个也负担不起。如九头九尾九子鬼母等。
只有经过修炼和加持的身子才负担得多些。
突破了灵境才不会受到限制，运行在道上也就是规则上，坏事反而变成了好事，如千手千眼、三头六臂、三面人、身外有身、意外有意、灵外有灵。
伤害就是对道和德的分解。
道和德藏于命中，突破其一就可以达于天外，去获取更多的道和德。而后终将明白“你应该怎么活着”这一命题，命之题，归于天命。
所有的生灵都是应这一“运”而生。
第二种是“我”应该如何活着。不是所有的生灵都能够明晰“你”的应该和应当，而是我的应该和应当，这就无形中缩小了一层，被格局所格所局，不容易翻身。翻身就是呼吸，呼吸另外一口气。
不直接屠杀和伤害，病痛而死或贫穷而亡，死亡就是“奉献”。
人最后的归宿是他的信奉，相信什么