欧阳和丰便在这片水泊旁结庐而居，一边养伤，一边琢磨他的膛线问题。近三个月的时间，很多人来了，又走了，他却像个旁观者。万本武宗合老带着不多的魂行者来了，还有周围数千里方圆的各个大小势力，一个大型坊市飞快的建立起来。要在这个坊市生存下去，有无数的工作要做。万本武宗的旧人为了在这里站稳脚跟，每日也是忙的不可开交，除了风夙隔三差五的还来草庐看望欧阳和丰，其他人也慢慢来的淡了。这一日清晨，风夙提着满蓝的新鲜食物，按惯例来到水泊；墓碑旁没有那个熟悉的身影，风夙走到草庐边轻唤两声，也没有人回答她，她的心中升起某种预感，不管不顾的掀开草帘，只看到干净的草庐内空无一物……失神片刻，风夙终于明白过来，往外紧赶几步，却不知去何处追寻……看着满山坡的鸢尾花，在一夜春雨后显的格外鲜艳，却奈何物是人非，不禁悲从中来，泪如泉涌，“师兄，师兄……”神耀天派在漠北之域南域又新添一可掌控的福地，这消息在神耀内部算是一件不大不小的事件。说它小，是因为神耀从来也不曾缺了福地，无论是整个庞大的巫山，还是门派内各种各样大大小小的异空间；说它大，那毕竟是一方福地，而且还是位于山峰大江以南的福地，这里本应是属于狼啸峰的势力范围。欧阳和丰在其中所起到的作用，包括和郝静子联手杀死金丹魂行者无忌教主，被有心人有意无意的遮掩，淡化；在神耀天派的力压下，失去教中唯一金丹的日辉圣教不敢轻言报复，便是天玄门，也偃旗息鼓不作声。事态似乎就此平静下去，但修魂世界的恩怨可没有如此的简单，很多人很多事，只是存放在记忆中，可能随着记忆的淡薄而消失，也可能在你实力不济时发酵。欧阳和丰一回到神耀，立刻一头扎进洞府，潜心修练。他有太多的短板，境界上他希望这次闭关能够冲击摄灵境。
至于其他，最主要的是要开始五行秘中的第二种秘术，水秘术的修炼，他的金秘术太单一，效果很一般，剑魂者没有过人的速度，就是个瘸腿货，就没有宝贵的战斗主动权，太被动。为什么五行归元第二个要选择水秘，其实道理很简单——金生水。五行归元可不是随便练的，必须遵循相生相克的道理。以欧阳和丰为例，既然第一个选择的是金秘术，那么以后的修练顺序也确定了；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。也就是说，欧阳和丰会按照以下顺序修练五行秘：金秘，水秘，木秘，火秘，土秘。金如何生成水，这是个非常烧脑的问题，特别对欧阳和丰这样，不是升龙大陆土著，思维方式还留有部分前世印迹的人来说，尤其难搞明白。不是欧阳和丰喜欢钻牛角尖，而是没办法不得不钻。要学习水秘，必须是从金秘基础上衍生而成，而不是照本宣科的纯粹经脉穴窍搬运……或者说，这门秘术需得在运转金秘术基础上自然转化，这就需要对天地五行有极深刻的理解才能做到，而不是金是金，水是水的单独魔法。筑基魂行者无论在境界上，修炼时间上，对大道理解上的见识眼光都比较有限，故此修炼五行秘的魂行者基本上都不得不停留在第一个秘术上，直到他们能深刻理解五行转换的内在基理为止。这很困难，所以低阶魂行者在秘术选择上少有选择五行秘的。欧阳和丰同样被困在这一关，但他并不气馁，不敢说对五行的理解能超过他人，但前世的一些知识想来会给他很多帮助，他有的是时间尝试不同的想法。除此之外，把头顶百会剑心殿后最后一段人体内飞剑经过的通道改良出膛线的想法已经开始尝试，这同样是个很艰难，很磨时间的工程。不是说真的在剑心殿后用小刀刻膛线，而是用魂力模型模仿膛线的存在，这和崇骨气旋的基本原理是一样的。崇骨气旋的难点在于要控制稳定好魂内壁大小口的比例和坚韧度，以经受澎湃的魂力冲击；而膛线模型则需要极其精密的魂力模拟，才能在出膛后赋与飞剑稳定旋转的能力。
很多东西需要一点点的确定，比如阴线和阳线的具体数值，这个数值是和剑心重义的形状息息相关的；还有缠距的快慢，也需要无数次的尝试，否则飞剑不仅旋转不稳定，而且还会在空中出现翻跟头的情况……欧阳和丰并不认为自己鼓捣出来的这门剑术就是多么的了不起，就能凭此打遍天下，但他觉的凭借自己来自异世的思维能在战斗中给对手一个小小的惊喜。两个世界的摄灵，当然会以升龙大陆为主，飞剑之术更是如此；他还没狂妄到要去推翻神耀天派数万年的传承，望空曾经说过，《万剑归一》的精华，基本都是金丹境以上才能修练，就像欧阳和丰在广义阁仙顶亭看到的金丹剑魂者们的演法，比较而言，筑基境能学的，都是基础的不能再基础的东西。
问题在于，这些基础的东西在成